上虞一周天气预报15天_上虞一周天气

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一、纪念屈原

1、据说屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。

2、据说屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

二、纪念孝女曹娥

传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　　

三、纪念伍子胥

春秋时期的伍子胥因遭陷害，被吴王夫差赐死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

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端午节的注意事项：

1、端午吃粽子也应有所节制，肠胃病患者、糖尿病、老人及小孩不宜多吃。

2、很多人在端午节饮雄黄酒，但由于雄黄的主要成分是二硫化砷，遇热后可分解为毒性很强的砒霜。

3、端午前后，我国南方很多地区都已步入梅雨季节，生活中应注意除湿。

4、端午前后的天气条件有利于蚊蝇、害虫的活动和繁殖，出行需小心。

百度百科-端午节

百度百科-端午习俗

古希腊神话水神是谁

农历五月初五是端午节，是中华民族的传统节日。端午节的由来，有好几种说法，以纪念屈原之说影响最广最深。

屈原，是战国时期楚国一名爱国的大臣，也是历史上一位伟大的爱国诗人。

屈原正直的性格，爱国的行动，遭到当时贵族的排挤和诽谤。他被免职流放在外。写下了著名的《离骚》《天问》《九歌》等忧国忧民的诗篇。

公元前278年，楚国战败，屈原痛心疾首。在农历五月初五这一天，六十二岁左右的屈原来到汨罗江边，抱着一块石头，绝望地投江自尽。

当地的老百姓知道后，纷纷划着小船前来打捞营救，但一无所获。担心水里的鱼虾吃屈原的身体，于是老百姓们从家里拿来米团，投入江中喂鱼虾。

渐渐地，演变成了端午节赛龙舟吃粽子的习俗。端午节也被人们认为是纪念屈原的节日。

传说故事（说明性故事）

（一）屈原投江

为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食（粽子），并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体。

（二）曹娥寻父尸

东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

（三）白蛇传

传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。

（四）伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

二、相关习俗

端午节又称天中节，因为农历五月以后，天气渐渐炎热，因此蚊虫苍蝇孳生，传染病很容易发生，所以古人称五月为「恶月」或「百毒月」。而到了端午节时阳光最为炽热，百毒齐出。古人就用天中五瑞--五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害，可以说是中国古代的卫生节。

民国成立以后订为「夏节」，另外为纪念爱国诗人屈原又称「诗人节」。 端午节，因家家户户悬挂菖蒲避邪，故称「蒲节」。

端午节的相关习俗有下列几：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里喂鱼、虾。

（二）喝雄黄

因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。

（三）挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为「水剑」，后来的风俗则引伸为「蒲剑」，可以斩千邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〞中则有「以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼」。

游赤石进帆海原文_翻译及赏析

一、共工。我们最熟悉的一位水神，大概就是共工了，传说共工与颛顼帝争位失败，怒撞不周山，天塌西北，地陷东南，从此神州大地西高东低，水流皆像东汇集大海，那么共工管的是什么水呢？

共工的神话起源都和洪水有关，所有治水神话，也几乎都会涉及到共工，共工实际上就是洪水之神，这个范围算是比较广，但影响力只限内陆，跟海洋没什么交集，所以共工明显管不了海水，这是一个分开的体系。

二、冯夷。又称河伯，是掌管黄河的水神，作为中华民族的摇篮，黄河之神河伯，在古代的地位非同一般，常常享受国家级的祭祀待遇，据屈原的《九歌》记载，河伯是一位鱼尾人身，英俊潇洒的水中之神。

传说河伯与洛水女神宓妃相恋，却被后羿横刀夺爱，也有说是河伯插足后羿和宓妃的恋情，总之两人素有仇怨，河伯的名声在后世一直不太好，比如著名的《西门豹治邺》，类似典故有不少，逐渐就被人摒弃遗忘了。

三、奇相。黄河水神为冯夷，作为和黄河齐名的长江之神是谁？据《广雅·释天》记载，江神名奇相，是一位女神。传说奇相是上古黄帝时期震蒙氏之女，因盗窃黄帝宝珠而沉入长江，从此成为了长江水神。

当然由于长江流域各地方信仰的不同，江神的说法也有很多，每一段水域可能都会有不一样的水神，各朝各代封的水神也会有不同，这个就不多说了，可以把冯夷、奇相视为代表黄河长江整体的水神。

四、屈原。据《拾遗计》等记载，屈原投江自尽之后，人们为了纪念屈原，就把屈原当作水神祭祀，又称水仙，不是花，是水中之仙的意思。所以我们总说纪念屈原，搞不懂屈原到底是什么神仙，屈原实际也是水神之一。

那么屈原具体管什么水呢？屈原投的是汨罗江，属于洞庭湖水系，按照死在哪里，就是哪里水神的规则，那么屈原应该算是汨罗江水神，不过屈原历史地位特殊，也有朝代把屈原封为长江水神的。其实水仙这个称谓就不错。

5 玄冥

盘古开辟了世界，又以身化万物，其中盘古的十二滴精血与大地浊气相合，兽先天灵气孕养无尽岁月后化形而出，自号十二祖巫。这十二祖巫乃是盘古精血所化，算是盘古最正统的后裔，各自继承了盘古参悟的一条大道，天生就掌控一道，极端的强大，而玄冥便是雨之祖巫，掌控水之一道。

彼时妖族建立天庭，掌控天空；而巫族则脚踩大地，统治大地众生。巫妖都想一统天地，便时常发起战争，两族战火连绵无尽岁月。眼见巫妖势大，周天大能们齐齐出手暗算巫妖，导致巫妖两族倾巢而出，拼得个两败俱伤。

妖族二帝尽皆陨落，十二族巫，除玄冥外全部战死。心灰意冷的玄冥祖巫带着残余的巫族走入了轮回之地。从此，世间再无水之祖巫玄冥，只有奈何桥上孟婆。

6：水德星君

看过《西游记》的想必都知道水德星君吧，大家可能对这个神仙不甚了解。刚说了，奇相是长江的水神，那水德星君就是黄河的水神。水德星君是殷商的一名大将，在和朝歌大战的时候，出了一个狠招，他想借洪水之势，趁机淹死朝歌大军。可是想象是美好的，却被姜子牙事先察觉，把他的洪水全部都变成了冰块，殷商不战而退。

7：天吴

在《山海经》中有记载，天吴是水神，形象就像是八只老虎合体，身体长有羽毛，呈青**，样子很奇怪，可以说是极其丑陋了，但是俗话说人不可貌相，天吴虽然长得丑，但是本领高强，吞云吐雾，召唤云雨雷电都不在话下，是一位法力奇高的水神。

8计蒙

这可是一个很厉害的存在了，在《山海经》中有记载，计蒙可以说是旱魃的天敌了。只要是旱魃出现过的地方，必定是赤地千里，土地干涸，而计蒙却是恰恰相反，只要是他所到之处，一定是倾盆大雨，洪水成灾。计蒙和很多影视作品中的龙王的形象很相似，龙头人身。综合实力来看，肯定是超过天吴的

9禺强

前面有长江水神，黄河水神，现在说说海神。在上古神话中的海神就是禺强，在《山海经》中，禺强不但是水神，还是风神。他是颛顼的大臣，他对水的控制力也是很强的，远在共工之上，而颛顼之所以能够打败共工，正是因为禺强代替颛顼出战，共工能在一气之下把不周山给撞到，而禺强能够把共工给打败，可见禺强这个名字不是白叫的

10无支祁

无支祁是所有司水神仙中最厉害的，为什么这样说呢？请听小编细细道来。无支祁是上古神话中淮河的河神， 传说是这样的，无支祁本是混沌天地孕育出的一只巨猿，他很有天分，学会了司水等各种高强法术，但是这是一个野心勃勃的家伙，想跟大禹抢夺帝位，在大禹治水期间，想尽办法的给大禹找麻烦，他用法术召唤来洪水，让大禹疲于应对，大禹没有办法，只好请来了应龙，无支祁虽然本领高强，但是面对应龙这样一个强大的对手，力竭被擒。而无支祁能和应龙大战，足以证明他的实力有多强。

11龙王

神话传说中，龙族乃天地至强神兽，天生便能大能小，能升能隐，掌控风雨，成年便堪比仙神。在洪荒时期，龙、凤凰、麒麟号称洪荒三大族，一起统治着洪荒大地，而龙族则是一切鳞甲类生灵之王。

虽然后面三族为争夺洪荒霸主之位而大战不断，导致三族高手近乎全部灭绝，龙族也因此跌落霸主宝座，并被众生赶入无尽汪洋，成为汪洋万水之皇，但其实力底蕴却依旧让众生心悸。

也正因龙族居于汪洋大海，并天生就可以调动风雨，施云布雨。慢慢的，；龙也就成了新的水神，凡间众生将他们称之为‘龙王爷’。当然，龙王虽名为水神，但实际上并无水神之威，根本无法与共工、玄冥相提并论，甚至连无支祁都相差甚远。

12湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

湘夫人：舜妃为帝尧之女，故称帝子。

一般认为，湘君是湘水男性之神，与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。

以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。

因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。

湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

扩展资料

《九歌·湘君》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。

全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；

第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；

第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。

13雒妃

雒妃是伏羲女娲的女儿，因在洛水渡河不幸被淹死，后来便做了洛水的女神。

雒妃

别名

宓妃、洛神、有洛氏

身份

伏羲女娲的女儿

记载

《洛神赋》

洛神的由来

宓妃又叫雒妃，她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”

虽然宓妃美艳无比，但她的遭遇却非常不幸。她遇上的是一个流落的花花公子即黄河的水神河伯。河伯本名冰夷，也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒，长有白皙的面孔、颀秀的身躯。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车，驾着螭龙一类的动物，和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游，常常把宓妃忘得一干二净，宓妃为此愁肠百结，虽然有时也免不了遐想联翩，春情荡漾，想爱上一位如意的应为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀！

洛神由来

洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲女娲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

这天，大伙儿劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，後羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子，便与妻子一同贬到人间，后羿妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。

后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓 妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。

河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。

从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。後来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。

14妈祖海神

北宋初年，福建东海一带经常闹海灾，渔民伤亡惨重。此事经赤脚大仙奏明玉帝，申请加封一位海神，统管海上救生诸事宜。在王母娘娘的支持下，赤脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、善良有德行的林愿，并请观音菩萨赐林妻怀孕，十四个月后产下一女孩，取名默娘。此女出生后聪明无比，更揣善良济世之心。菩萨和大仙甚喜，相约暗地收她为徒，逐渐教她医术、预测、观天象等法力，以便将来能承担海神之重任。

海面上的诸多灾难均与东海龙宫二王子睚眦有关。睚眦是个穷凶极恶的家伙，他偷炼乾坤大法，企图称霸东海，不想造成昏迷现出原形，被渔民捕获。幸亏少年默娘心怀仁慈之心，缠着哥哥把睚眦赎下放生，睚眦得救后，不思报答，反而煞费苦心迫害渔民以图报复，他手下的海妖晏公百般扰民，林愿只好求知县汪施旗请玄通道长降妖。不想玄通修行过浅，反被晏公逃脱，汪施旗的儿子也被晏公报复，成为瘸子。东海龙王敖广年老体弱，病魔缠身，在妃子的蛊惑下，他渐生退隐之心，然而在二子睚眦和四子狴犴中举棋不定。睚眦得知，决定除掉心地善良的竞争对手四弟狴犴。可狴犴有法力超群的龟将军护卫，欲除狴犴就必须先杀龟将军。睚眦便率亲信围杀龟将军。龟将军仓皇败走东海，下落不明。

默娘得到赤脚大仙赠送的铜符，日夜苦读，渐入佳境，只觉全身灵性依附，法力涌动。观音菩萨也送给她一对赋有法力的银手镯，此二宝成了她的随身法器。后来，每逢海上有人遇险，默娘的脑际就有红光缭绕，于是，她的元神便飞向事发海域，护船救人。默娘看天气十分灵验，深得邻居信任，可就在此时，海妖突然报复，默娘的哥哥和卢子贵家的两个儿子均死于海难中。卢子贵等把儿子的死亡归罪到默娘身上。默娘从哥哥的死亡中，感觉本岛必须有医生，她向父亲借钱，准备行医，最终感动了父母，并支持她的事业。

邻岛出现瘟疫，渔女桂花全家死于船上。村民恐惧于瘟疫的传染，在卢子贵的倡议下，要把桂花活焚以绝传染源。而默娘善良正义的母亲王氏毅然挺身而出，保护了桂花。默娘决意去魔岛取海妖看护下圣水，结果与海妖周旋耽误了时机，桂花得救，王氏终因染病太深而死。默娘将圣水遍施诸岛，救活了四周的渔民。

在一次与海妖周旋中，默娘救下了官船，为首的统帅为朝廷使臣吴宗伦。吴宗伦事后登门致谢，两人相谈甚欢，默娘经吴宗伦点拨，知道了许多外面的大事。两个年轻人的交往惹起了默娘青梅竹马伙伴杨生全的妒忌，杨一直单相思，恋着默娘，而默娘一心救人济世，从未想过自己的终身大事。

盘踞在黑甲岛上的海盗抢货劫财，林愿面见泉州知府汪施旗，求他派兵剿灭海盗。与海盗暗有勾结的汪施旗拒不出兵，还假说运送军械，请默娘护航，默娘欣然应允。默娘斗败海妖，将船只平安运抵码头，竟然发现满船是粮食，原来汪贼借机囤积粮米要发匪难财。默娘大怒，带领百姓把粮食抢分。汪施旗恼羞成怒，设计把默娘桂花投入监狱，要判死刑，期间是想逼默娘嫁给他的儿子汪小凡。为了救妹妹，五姐林妙珠答应嫁给汪小凡。

妙珠出嫁后，知道丈夫汪小凡非但是个瘸子，并且性格暴躁，经常打骂她。妙珠从公爹嘴里得知，汪小凡的腿原来是她父亲惹的祸根，出于对汪家的内疚，她逆来顺受，希望能以真情感化丈夫，从而获得一份真正的生活。

睚眦的篡位欲望不断升级，最后联合亲信把亲兄弟狴犴杀死在了海里，高手对决引起巨大海难，默娘参加许茂盛的婚礼喝醉了，虽然飞去海上出事现场，然而，功力不足，眼看杨生全葬身海底。她带着杨生全的父母找回杨生全的尸体，幸运的是，杨生全竟又奇迹般地活了过来。杨生全死里逃生，却因受刺激而大脑失去了记忆，这让默娘和杨家夫妻百般无奈。

狴犴死后，龙王悲痛加戒备，只字不提退隐之意。睚眦设法借龙王之名加害人类，死的人越多，人类就越恨龙王，迟早有一天惊动天廷，玉皇大帝定将龙王废除，在东海重封新主，凭睚眦的势力自然是不二之选。于是，他对亲信下令展开行动。一次与海妖搏斗时，功力尚浅的默娘在与海妖打斗时受重伤。

曾做过都巡检的林愿组织数百村民讨伐海盗，但遇上海盗二寨主毒爪王，抓伤林愿及多名村民。面对伤病，默娘束手无策，因为这种毒只有长在深海之底的散毒草才能根治。杨生全见到“毒爪王”留下的独特伤口，大惊失色。他转身离去，不多时，采来散毒草救了受伤的村民。默娘十分纳闷，杨生全怎能迅速从深海采来奇药？结合杨生全的种种怪异表现，默娘怀疑此杨生全已不是彼杨生全。

水怪晏公袭击卢三媳妇和她五岁的儿子，为默娘救下。卢三媳妇感念林姑娘大恩，要为默娘建生祠，此举得到乡亲们的赞同。吝啬、自私成性的卢子贵也转变了态度，将当年林洪毅赎怪鱼的银锁送还默娘的嫂子。

默娘独闯黑甲岛，直捣海盗巢穴。毒爪王将默娘击败，并点她的穴道。紧要时杨生全一路杀来。现出东海四王子狴犴的形象。原来毒爪王是龟将军，面对新旧主人，他终于规劝浪里飞投降。浪里飞见势不妙，使出暗器击倒龟将军，并趁机从暗道逃脱。

在狴犴和三寨主周树立的协助下，默娘将海盗解散，鼓励他们回乡做安分守己的平民。清理财物时，发现海盗集团历年向知府汪施旗行贿的账册，后来，默娘将账册交给了吴宗伦，吴宗伦十分震惊，火速进京，将账册托人转送朝廷。

狴犴隐瞒不住，遂向默娘道出真情，他为避兄弟自相残杀的结局，只能借杨生全的身份偷生。如回去，必死在睚眦之手，因此不知何从。假杨生全的父母得知所谓的儿子竟是东海的四王子，对他高贵的身份、超群的法力敬畏有加，再也无法把他当儿子对待，而是毕恭毕敬地当祖宗供着。假杨生全觉得在杨家不仅不能为再生爹娘尽孝，反倒给他们添了负担和压力，不久，他留下书信一封，不辞而别。

默娘的婚事成了全家的心病，倾心者不断慕名前来。默娘立志终生不嫁做个像观音菩萨那样救苦救难的圣者。已辞官回到莆田县的吴宗伦毅然向默娘求婚，保证默娘可以婚而不嫁，只做他名义上的妻子，同房不同床，以保全她的圣洁之躯，同时可消除默娘来自家庭、外界的压力和没休没止的求婚烦恼。默娘甚是感动，很快答应与吴宗伦成婚。

睚眦及手下制造了数起海难之后，觉得小打小闹地，不足以引起天廷震怒而降罪龙王。为尽快夺取东海王位，他又施新的毒计，向龙王假表孝心，说他想在无名岛上为父王建一座陆地行宫，有利父王龙体安康，不明真相的龙王欣然接受。睚眦率亲信从海上强掠大批渔民到无名岛上修建行宫，待行宫修好后再将所有修建者葬身鱼腹。然后他向天廷告密，将此罪嫁祸龙王，而届时他会因告密有功顺理成章被立为东海新主。随即，他命令海妖嘉应、嘉佑率一批虾兵蟹将负责工程修建事宜，其余手下随他去海上掠人。

许多渔民出海后失踪，默娘便假扮男子，故意被掠到无名岛，强迫做劳役。她发现工地有上万民夫，也见到了许茂盛、卢三等邻居和海盗寨主浪里飞。浪里飞此时已被嘉应、嘉佑任命为监工。默娘嘱咐乡亲们耐心等待，她会想办法救他们回去。

默娘深感这种假夫妻有误于吴宗伦，便有意撮合吴娶桂花为二房。但吴宗伦心中只有默娘，于是百般推诿，甚至编出假生辰八字以断桂花的心思，他的高尚品行让默娘既感动又愧疚。

吴宗伦把匪岛的证据交给朝廷，皇上降旨，将汪施旗收监问斩，命吴宗伦为泉州知府。此时，敌兵大举侵我边境，皇上命徐大人率兵征讨。睚眦获得消息，乘龙王不在时，调集重兵进行袭击。默娘得信息后立即飞到海面救险，半路遇上晏公祸害渔民，默娘打败晏公，对方却死死拖住她不放，并告诉她，如果救人，会有凶险。默娘哪里会信，将晏公打倒在地，毅然赶赴出事海面。经过一番苦斗，默娘救下官船，但在海滩上又遭遇睚眦及其爪牙的围攻，终因寡不敌众，默娘倒在沙滩上。待菩萨和大仙赶到时，她已没了呼吸……菩萨和大仙封住默娘的魂魄，然后由大仙去玉帝面前为她申请海神封号，却遭到四海龙王联手反对。默娘的死讯传来，惊动了四面八方信众，纷纷出资为她建庙，香火直冲九天，感动玉皇大帝和王母娘娘，终于同意加封默娘为海神，封号妈祖。

默娘成为海神后，更加勤恳为民造福，她先后收伏高里鬼、晏公、甚至还有外国的莫尔斯等海妖、鬼怪，教化他们改恶从善，将来成为她水阙仙班的成员，协助她保障海上平安。在妈祖的感召下，这些恶神们大有改观，逐渐洗心革面，成为妈祖的臂膀。此时才知道，汪小凡乃是水怪晏公所化，杀死汪小凡所化，他偕妙珠带孩子去监狱探望汪施旗，并认汪为父亲，汪在一番忏悔后死在狱中。

妈祖成为海神后，与吴宗伦联系频繁，人间仙境相互携手，为民造福。时遇家乡一带大旱成灾，妈祖亲自向雨神求雨，没想到，雨神一向自以为是惯了，居然戏弄妈祖，承诺时刻并不降雨。妈祖靠自己的智慧，在玉帝面前力陈，逼迫雨神为家乡解了干旱之苦，又改匪岛为开垦区，安置外乡流入灾民，并亲种蔬菜以解灾民燃眉之急，留下了菜子屿的名称和一段佳话。

妈祖屡派部下深入无名岛，摸清睚眦一伙建行宫的阴谋，并靠王母的留音石取得证据。睚眦一伙到底侦知了狴犴出家为僧的行踪，为斩草除根，他率领部下追杀同胞兄弟，妈祖再次赶到，危急中救下了狴犴。狴犴表示不再回龙宫，他要追随妈祖做一番事业。睚眦为防无名岛工程泄密，唆使力大无穷的六弟将台湾岛背到远离大陆之处，吴宗伦和妈祖合力打造了天钉，把宝岛牢牢拴住。敌军被吴宗伦大军逼退到顺风岛上，借火炮反击，使我军陷入劣势。关键时刻，妈祖出现在敌军阵前，以大仁大德之辞斥退敌将军，率兵退出侵占我国岛屿，而吴宗伦在抗击入侵敌兵时，奋勇杀敌，最后中敌箭壮烈牺牲。

睚眦在无名岛行宫竣工之夜，指使部下将民夫全部沉海，事情泄露后，又指使帮凶在海面沉船，民夫纷纷落水，妈祖一方面率众搭救，同时回到娘家，说服父亲与嫂子，把房屋点燃，以灯塔的作用给落水的难民指引方向。林家的大义之举感动了乡亲们，大家纷纷出力，帮助林家重建家园。

妈祖将睚眦侵等人的罪行向玉帝禀报，让恶人受到了应有的惩罚。在人证物证面前，睚眦一伙均无可抵赖，受到了天律的严惩。妈祖的水阙仙班得以顺利组建，她继续带领部属们，巡逻在辽阔的海面上。

吴宗伦被封为抗敌英雄，妈祖也屡朝受封，她的事迹传遍世界。

15曹娥江

汉安帝时期，会稽郡上虞县有一个姑娘名叫曹娥，她的父亲曹盱是一位巫祝。古代的巫祝相当于巫师，是一种在节日里用歌舞祭祀鬼神来祈福的职业。曹盱擅于跳祝祷时的舞蹈，又擅于唱祝祷歌。乡里每次有祭祀活动都由他来主持。

虽说古人迷信鬼神，重视祭祀，可巫祝毕竟属于下九流，挣钱不多，曹娥一家生活并不富裕。可是曹娥这姑娘虽说算不上窈窕淑女，也属亭亭玉立。而且这姑娘从小就又聪明又懂事，对父母特别孝顺。她在家中勤学女红，还经常父母料理家务。父亲要主持祭祀前她就帮忙打下手。一家人的日子过得其乐融融。

曹娥

然而谁也没想到，灾祸总是从天而降。汉安帝二年五月五日那天，乡里到处熙熙攘攘，热闹非凡。大家都忙着插艾草，饮雄黄，包粽子，准备迎接端午佳节，到处洋溢着节日的喜庆气息，曹娥家当然也不例外。每年的今天，曹盱都要到江上祭祀神灵，今年当然也不例外。

迎神开始了，曹盱在船上摆上香案和祭品，穿着专门的服装，拿着桃木剑，桃木剑上插着符咒。他一边唱着祝祷的歌曲，一边跳着祝祷的舞蹈。现场充满了神秘的气氛，一切都跟往常一样。

古代祭祀

那天江上风大浪急，江水翻滚着波浪，一叶扁舟在江面摇来摇去。突然一个浪打了过来，曹盱没有站稳，一个不留神竟然‘哎呀’大叫一声，掉进了滚滚江水。在场的所有人都被这突如其来的一幕惊呆了。他们想要救回曹盱，怎奈江水湍急，一下子把曹盱冲得没了踪影。

当时曹娥只有十四岁，得知父亲意外落水身亡的噩耗后放声大哭。她本想等父亲回家，全家人一起高高兴兴地吃粽子饮雄黄，谁想到竟然阴阳两隔。再说，父亲是家里的顶梁柱，离开了父亲，她和母亲将去依靠谁啊？曹娥想起父亲为了这个家日夜操劳。想起了父亲抚养他长大，教她咿呀学语，蹒跚学步。如今女儿长大了，还没来得及报答养育之恩，父亲怎么就先自己而去了。

哭罢多时，曹娥心想：“我怎么忍心让父亲一直泡在冰冷的江水里？一定要找到父亲的尸体，让他入土为安，也算我这个当女儿的尽的最后一点孝心。”于是她依然离开家，到了江边。可怜的曹娥一边哭泣以便沿江寻找父亲的尸体。她不吃不喝，昼夜不停地寻找。饥饿和疲惫折磨着她，但是跟心中的哀痛相比，这些又算得了什么？曹娥的心里只有一个念头：“我说什么也要找到父亲的尸体安葬，不能让他成为孤魂野鬼。”

祭祀

可是一连七天过去了，连父亲尸体的影子也没看见。此时的曹娥已经精疲力竭，绝望和悲伤笼罩着她的心灵。她心里想：“女儿无能啊，为什么连让父亲入土为安都做不到？既然如此，只有我去天上陪伴父亲了。”

想到这里，曹娥脱下了自己的外衣，扔到了水里，向江水祷告说：“如果父亲在这里，衣服就沉下去。如果不在这里，衣服就浮起来。”话音刚落，江面上起了一个漩涡，衣服沉入了江里。曹娥说了句：“父亲，您慢走，女儿来陪您了。”便跳入了江中。

曹娥投江

曹娥在往下沉的时候，只觉得自己的身体正变成一个轻盈的水泡，清凉的水拂过她的身体，鱼儿在她的身边自在地游来游去。死亡对她来说并不恐怖，她感到自己的灵魂正在飞升，马上就要到天上跟父亲团聚了。

乡亲们听说曹娥投江的消息后，无不感到惋惜。曹娥的母亲更是哭得死去活来。五天以后，人们发现曹娥的尸体竟然和父亲的尸体一起浮出了水面。曹娥紧紧地抱着父亲，脸上带着欣慰的微笑。乡亲们被深深地感动了，都说是曹娥的孝心感动了上天，才让她抱着父亲的尸体上岸的。

这件事传到了县令的耳朵里，他深受感动。命人在江边为曹娥立了一块碑，取名‘曹娥碑’，来表彰曹娥的孝行，还命神童邯郸淳为曹娥碑写碑文。后来曹娥的孝行传到了皇帝的耳朵里，皇帝也十分感动。传圣旨将曹娥殉父的那条江改名‘曹娥江’。曹娥住的镇子也改名‘曹娥镇’。还命人在江边修了座‘曹娥庙’，让人四时祭祀。中国一向主张以孝治天下，历代帝王都非常重视对曹娥的宣传和祭祀。曹娥的孝行于是万古流芳。因为曹娥投江的时间是五月初五，正好是端午节。于是有了端午节是为了纪念孝女曹娥的说法。

曹娥庙

写到最后我要说几句，曹娥的孝行虽然很令人感动。但我们换个角度来看她并不可取。父亲并不是曹娥生命的全部，她以后的路还长着呢。怎么能为父亲放弃自己的锦绣人生？而且，父亲去世了，曹娥应该把全部的孝心转移到母亲身上。担起家里的重担，照顾好母亲，母女共同支撑起这个家。用自己的双手让母亲过上好日子。这才算更好地尽孝。我想曹娥的父亲一定也希望女儿这样吧。

16水官

水官是大禹化身

水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

水官

中国民间传说中的神仙

作为一种中国民间信仰，水官全称为下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾，称为水官解厄。

绍兴全市中小学停课，这是受哪些因素所影响？

首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。扬帆采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。仲连轻齐组，子牟眷魏阙。矜名道不足，适己物可忽。请附任公言，终然谢天伐。——南北朝·谢灵运《游赤石进帆海》 游赤石进帆海 首夏犹清和，芳草亦未歇。

水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。

周览倦瀛壖，况乃陵穷发。

川后时安流，天吴静不发。

扬帆采石华，挂席拾海月。

溟涨无端倪，虚舟有超越。

仲连轻齐组，子牟眷魏阙。

矜名道不足，适己物可忽。

请附任公言，终然谢天伐。 夏天 ， 纪游 ， 写景抒情 译文及注释

译文

初夏仍然清爽暖和，小草也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。

水上的舟船将晨暮连成一体分不清早晚，阴云和彩霞多次变换，时而阴云密布，时而彩霞满天。

遍观海边岸上的景物已觉得厌倦，何况是漂游游览。

波神使河流安静的流淌，水伯也不掀起波涛。

张帆行舟去采石华，扬帆起航去捡海月。

大海无边无际，没有载物的空船超然漂行。

鲁仲连轻视齐国的封赏，公子牟留恋王室的高官厚禄。

崇尚功是有愧于道的，适己所安，物欲是可以摆脱的。

将听从任公之言，弃功名利禄以全吾生。

创作背景 赏析

这首诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。

“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏叠代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的 *** 而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸 *** 中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。

然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。

出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形 *** 的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。

方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

谢灵运

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。(夏席清 一作：夏簟清)树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——宋代·苏舜钦《夏意》

夏意

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。(夏席清 一作：夏簟清)

树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 古诗三百首夏天外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟，人影鉴中移。桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖，分得翠阴归。——宋代·张先《画堂春·外湖莲子长参差》

画堂春·外湖莲子长参差

外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟，人影鉴中移。

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖，分得翠阴归。 江南 ， 夏天湖山梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——明代·祝允明《首夏山中行吟》

首夏山中行吟

梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。

山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 夏天 ， 自由愿望

我心中的美好家园优秀作文

大寒节气，省气象台预计，北方强冷气团前锋将于20日起影响浙江，有大范围大雪暴雪天气。1月20日上午11点，绍兴越城、柯桥区启动极端天气一级响应，正式出台中小学停课通知。具体停课安排如下：

越城区安排

市直和越城区：1月21日、22日，市本级和越城区中小学（幼儿园）全部停课。社会力量办学机构在放寒假前一律停止各类培训。25日（周一）是否复课，将根据气象、交通等部门的预报信息，在24日中午12点之前告知学校和家长。期末考试和放假时间若有调整，另行通知。

柯桥区安排

从1月20日下午起，柯桥区中小学幼儿园停课放学。教体局要求，各校（幼儿园）要利用校讯通、电话等形式通知到每一位学生家长，做好家长联系沟通工作，落实好接送工作，家长未能及时接送的学生，学校要落实专人加强管理，确保学生安全到家。1月25日如需继续停课停学，教体局将会同气象部门分析后于1月24日上午12:00前短信通知学校。

上虞区安排

1月19日傍晚，区教体局下发《于切实做好应对寒潮及雨雪冰冻天气工作的紧急通知》。广大家长与网友关心的停课安排如下：

11月21-22日全区中小学幼儿园及各类培训机构停课停学2.1月25日如需继续停课停学，教体局将会同气象部门分析后于24日10:00前短信通知学校。学校将通过校讯通等平台通知家长。请广大家长在接送孩子过程中注意安全。

嵊州市：

全市中小学，幼儿园今天下午全部离校，明天起开始停课，请相互转告！

沈焕字叔晦文言文

　在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我帮大家整理的我心中的美好家园优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我心中的美好家园优秀作文1

　我心中的美好家园是一个和谐的社会，在那个社会里，所有人都永远怀有一颗懂得感恩的心能让人心生愉快、安宁、温暖和热情……

　在那个美好的家园中，景色美得生机盎然！一走进公园，芳香四溢，桃花都绽放了，一朵朵，小巧玲珑，各有各的姿态。丁香花一串一串的，像惹我们喜爱的小铃铛，淡紫梦幻般的颜色，令人陶醉。看！ 那一些无名的小野花儿多迷人呀！粉红的，淡紫的，大红的……五彩缤纷，美丽妖娆！加上叶茂如盖的大树众星拱月般的围绕着，更加令人遐想！

　在那个美好的家园中，一条条大马路比以前更加宽阔了，小汽车也越来越少了，空气比以前更加清新了。原来啊，那时候的人们都十分重视绿色环保，低碳生活，所以大量开发和销售自行车，这样空气就不会被汽车的尾气所污染啦！人们可以叫上好朋友骑上自行车，到街上逛逛，运动运动，呼吸一下新鲜空气，这也是一件十分值得享受的事！

　在美好的家园中，和睦相处是不可缺少的，保护环境也是不能遗漏的。在公园里，有的爷爷奶奶及其投入的打着太极，有的爷爷奶奶坐在边上的石凳上，喝着茶，说说笑笑。还有些小学生捡垃圾，帮小鸟安鸟窝……这一切是多么多么的安详!听不到一点儿吵骂的声音，留下的可只有欢声笑语！

　我心中的美好生活就是这样一个简单、美丽、舒适和谐的家园。我希望在今后的每一天都过着这样的生活，生活在一个和谐的世界中。

我心中的美好家园优秀作文2

　我心中的美好家园是一个干净美丽的地方，所有的角落都很洁净。这个地方到处都有公园。公园里池塘水清澈见底。小鱼儿自由地在水里游着。绿色的大树，青青的小草，五彩缤纷的花儿在宽宽的草地上迎接你、我的到来。

　我心中的美好家无是一个安全的平安岛，不会有人砍伐树木，不会有人伤害其他人，也不会有人不愉快！大家心平气和处理每一件事。

　这个家园是一个团结的家庭，里面诚实的人很多很多，没有不讲道理的。里面没有偷盗、没有邪恶，只有善良和诚信。

　我心中美好家园也是一个为国为民的地方。许许多多品德高尚的人正为老百姓的事奔走出力。

　这个家园也是一个快乐的家庭。大庭里的每个成员彼此关爱，年青人孝敬老人，老人关爱孩子。

　这个家园里孩子过得最快乐，童年是在笑声中长大。

　我心中的这个家园正在慢慢地建设中，真希望明天这个家园就在我身边。有了这个家园，大家多快乐，世界就没有战争，和平的橄榄可以常绿。

　努力吧！无论谁，为实现这个家园出一把力，我相信美好的家园会出现，加油！

我心中的美好家园优秀作文3

　我心中的美好家园是我的老家——上虞吕家埠。那里算不上是发达，又有些贫穷，但却是我最爱的。

　在那里，我可以把自行车骑的很快，都快赶上赤兔了，而且骑的无拘无束，任凭你骑到迷路。在那里骑车最爽的就是下坡了，近60度的坡，从200米的地方冲下去，水泥地为你加速，鸡鸭为你喝彩，脚“听”得都陶醉了，不经意之间骑得越来越快了，此时你闭上眼睛，感受风的流动，闻着油菜的芳香，你渐渐陶醉了。不过，现在要小心了，因为200米到了，要急转弯了！

　自行车骑累了，去抓鱼吧！跑到曹娥江开发区的排水沟里，清澈的水中，十几条鱼成群结队地游来游去。看着鱼，一只小手不经意地放在水面上，待鱼过来时，一掌下去，接着就是鱼颠簸的水声和欢呼声了。

　接近夏天的时候，钓龙虾也是一件好玩的事。我和小伙伴做好两根简陋的钓竿，来到“龙虾生产基地”，这是我们找了好久才找到的，龙虾多，有隐蔽，还满凉快的，自然就成了我们的好地方。放下诱饵，等待龙虾上钩。龙虾比鱼好钓多了，几分钟就有一条虾上钩，而且龙虾笨笨的，咬住诱饵不放，所以我们经常满载而归，最后龙虾还得喂给乌龟，不过龙虾大战乌龟还是不错的。

　我在我的老家待的时间很少，所以它变成了我心中向往的梦想家园！

我心中的美好家园优秀作文4

　“从此她生活在森林中，与小动物和谐相处再也没有发生过争执。”我合上了这本童话书的最后一页，坐在书桌前陷入沉思。我想：我们的家园要是像童里那样美好安宁，该多好呀！

　在我心中，我们的家园就像童话里那样人与自然和谐相处。人类住在森林中，一出家门一排排挺拔高大的树守候着周围的人家，像一个个哨兵。门前小兔，小鹿、小熊……蹦蹦跳跳地玩耍、嬉戏，捉迷藏。一幅其乐融融的样子。

　在我心中，我们的家园应该是花儿与鸟儿的天堂。在人们房屋的左右两边花儿、草儿成了邻居。牡丹、丁香、杜鹃等花儿在绿莹莹的小草的衬托下显得格外娇艳。门前的大树上，鸟窝不计其数，鸟儿叽叽喳喳地唱着歌儿，展示着她们美丽的歌喉。一幅快乐自在的样子。

　在我心中，我们的家园应该是蜜蜂、蝴蝶等小昆虫的家。在房屋两旁的百花丛中，勤劳的蜜蜂跳着“8”字舞，唱着嗡嗡《进行曲》，在花丛中采蜜。美丽的蝴蝶扇动着大花翅膀，展示着优美的舞姿，在花丛中忽上忽下随意的飞，一会儿飞来一只红蝴蝶，一会儿飞来一只黄蝴蝶，它们是从哪儿来的谁也不知道，蜜蜂、蝴蝶在花丛中翩翩起舞。一幅悠闲自在的样子。

　在我心中，我们的家园应该是泉水和鱼儿的摇篮。在我们房屋的后面有一条清澈见底的泉水，泉水哗啦啦的唱着欢快的歌奔向远方。小鱼儿跟着鱼妈妈在泉水中游来游去，偶尔还调皮一下：跳起来，又“扑通”一声掉进水里，溅起朵朵浪花。一副优哉游哉的样子。

　这就是我心中的美好家园——人与自然，人与动物和谐相处、共享天伦之乐的一个美丽天地！

我心中的美好家园优秀作文5

　在我的心中，有一个小小的家园，它是美好的，那里的人勤俭节约，生活严谨；那里风景如画，各处飘荡着花朵的芳香。

　瞧，丰收的季节来了，人们忙着摘果子。大家你一言，我一语，和谐共处，个个脸上洋溢着幸福的笑容。

　瞧，在那林间的小溪边，有几个姑娘在梳洗自己美丽的长发。一阵风吹来，美丽的长发随风摆动，像那细细的雨丝，飘荡在空中。

　早上，大人们这段在忙着收割庄稼，小孩在一旁玩耍，老人坐在院子里晒太阳，虽然很辛苦，但却很快乐。

　晚上，人们欢聚一团，大人谈谈家常事，老人围在一团跳秧歌舞，小孩们手拉着手，一起也加入到秧歌的队伍中。

　那里的人无忧无虑，生活很快乐，他们不论钱财，你没有的东西，我借你用，我没有的东西，你借我用，就这样像一家人似的，美好地生活。

　这就是我心中的美好家园，我相信，若干年后，我心中的美好家园，将会变成现实生活。

我心中的美好家园优秀作文6

　每个人都有自己心目中的美好家园，有的人喜欢繁华的都市，有的人喜欢茫茫的草原，还有的人喜欢宁静的乡村……而我，喜欢住在森林的边缘，面前就是金**的沙滩和一望无际的海洋。茂密的树荫遮住了我的房屋，一条清澈的小溪在我的屋后欢快的流淌。

　每天清晨，我都能听见鸟儿愉快的鸣叫，它们好像在向我问好。我带着喜悦的心情蹦蹦跳跳地跑出屋外，呼吸着新鲜空气，舒展双臂，尽情地享受着阳光给我带来的温暖。小溪哗哗地流着，向大自然炫耀它那旺盛的生命力。小鱼在河水里自由自在地玩耍着，乐得好不自在。我望着河里的“我”很久，很久……但是，欢畅的河姐姐却一直都不给我一个清晰的影像。有时，我走到茂密的森林里，地上的枯枝败叶在我的脚下发出“沙沙”的声音，小动物们跟在我的后面，形成一个威武的队伍，浩浩荡荡地向着森林深处进军。有时，我赤着脚丫狂奔在柔软的沙滩上，调皮的小浪花一次次地向金色的沙滩袭来。我扑进了大海妈妈的怀抱里，柔和的海水轻抚着我的身体，像是在欢迎我的到来。我玩累了，便爬到一个小山坡上休息，所有的一切都尽收眼底：茂密的森林、蔚蓝的海洋、金色的沙滩、清澈的小溪……

　这就是我心中的美好家园，一个美丽而又充满幻想的地方。

我心中的美好家园优秀作文7

　在我心中一直有一个美好的家园。

　不管是春夏秋冬，都会感到非常惬意。

　春天的时候，鸟语花香，一颗颗嫩芽都争先恐后的从大地母亲温暖的怀抱中钻出来。一场场春雨沐浴着它们，一阵阵微风轻轻抚摸它们，让人们感到温暖的气息。夏天的时候，绿树成荫，蝴蝶翩翩起舞，美丽的鲜花把这里装点得像天堂一样美。让人们流连忘返。秋天的时候，秋高气爽，一片金黄。红彤彤的大苹果勾起了人们的馋虫。冬天的时候，银装素裹，飞舞的雪花在天空中兴奋地向人们招手。晚上的时候，满天繁星在银河中眨眼睛，月宫上的嫦娥和玉兔欢乐的玩耍。

　这个美好的家园里，没有战争，没有坏人，没有疾病，没有打骂，没有歧视，没有流浪的孩子，没有上不起学的孩子，没有吃不饱穿不暖的人，没有流浪的小狗和猫咪。所有人安居乐业，住上了别墅，所有动物快快乐乐的生活，无忧无虑的在属于它们的地方玩耍。一片片充满爱的蓝天，一个个美好的季节，一只只快乐的动物，一位位充满爱心的人。这就是我心中美好的家园。

我心中的美好家园优秀作文8

　我心中的美好家园应该是绿色，是让我舒适的.可我们现在的家园却是恰恰与此之相反的。河沿边已经可以闻到河里飘出臭气，在河里面上漂浮着一次性饭盒、一次性筷子、塑料袋、破鞋子、破袜子之类的垃圾;在蓝蓝的天空上时不时飘来几个五颜六色的购物袋，从而破坏了我们的美好家园。

　我心中的美好家园应该是这样的：

　首先是一个环境好的家园。不会再有满天飞舞的购物袋，不会再有满河飘荡的破鞋、破袜子…有的应该是蓝蓝的天空，清澈的河水，绿绿的草坪…

　其次车水马龙络绎不绝的街道上,不会再有酒后驾驶、闯红灯、违反交通规则的驾驶员和不遵守交通规则的人。不会再有超速超载的车辆.大家要遵守交通规则,做到“红灯行绿灯停，黄灯亮了等一等”。减少车祸的发生.人们就可以幸福平安的生活了。

　再次每个超市都做到诚信经营.卖的东西都是货真价实的。而且食品都是不添加色素防腐剂之类的.保证食品安全，对人体无害。超市里的每件物品都是价廉物美的.如果我们真的可以生活在这种美好的家园该是件多么幸福的事啊!

　如果大家也和我有一样的愿望.就请大家从自我做起.保护环境，遵守交通规则，诚实守信，让我们一起努力共同创造文明和谐的家园!

我心中的美好家园优秀作文9

　我们的生活五彩缤纷，但是和我心中的美好家园还是不一样，我一直向往着环保、低碳的绿色家园。我向往着污水变成清澈的河流，向往着每个人都生活在和谐的氛围中。

　我心中的家园不是让家里的人早出晚归，挣许多的钱，买漂亮的别墅，而是想让家长早点下班，多陪我玩会儿，和我一起在小区内散步。

　每天早晨我不想被家长叫醒，而是被小鸟动听的歌声唤醒。我想让上学的路上到处都是花草，空气清新，我不想让人们往我家小区前面的那条河里放污水、倒垃圾,而是都放进电动垃圾桶里，扔够一定的次数，它还会夸奖你。我希望街上的汽车都排着整齐的队伍，小学生们也排着整齐的队伍，街上秩序井然。

　上课时，我希望我们都不用一动不动地坐着，老师把知识都包含在一个个游戏、一个个故事中，我们每节课都在轻松愉快的气氛中度过。从来没有作业，因为我们在课堂上都把知识学会了。

　希望我们每天吃的都是绿色食品，无污染，每个人都能从小事做起，把我们的生活变得更环保。

我心中的美好家园优秀作文10

　每个心中都有一个美好家园，我也一样，兴中有一个向往已久的美好家园。

　这是一个朴素无华的乡间小镇，有着同样纯朴的街坊邻居。在一座四合院的北房里，有那么一个普普通通的木窗。在这儿，可以欣赏清晨的朝露，可以享受暮日的余晖，还可以遥望深邃的夜空，静静沉思。

　春天，走出家门，来到大街。走在青砖路上，欣赏着路旁初开的迎春花，和缠绕在树上的牵牛花。哪趴在墙上的爬山虎也为春天增添了不少生机。而从南方刚飞回的小燕子呢，则让这美丽的春天充满活力。小镇的春天是鸟语花香的。

　在骄阳似火的夏天，最好的选择就是在自家小院的大树下，边乘凉边翻阅自己最爱的.经典名著。要是实在些不住，就到镇边的小溪，坐在溪边的一块的大石头上，闭上双眼，一个人静静地聆听蜻蜓点水声和青蛙鸣叫声。小镇的夏天是火热奔放的。

　秋天，站在自家小院里看着夕阳中的红枫树，听着落枫在空中飞舞时的声响，闻着落枫特有的香味。耳畔还不时传来邻居么讨论自家收成如何。远眺枕边的那座小山岗，它变成了亮丽的金红色，在暮色中显得格外耀眼。小镇的秋天是惬意满足的。

　冬天，无论是房屋还是街道，都是白茫茫的一片。裹紧围巾走上大街，家家户户张灯结彩，人们有条不紊地置办年货，孩子们则在放鞭炮、炮仗……纷飞的雪花充满着新年的气息。小镇的冬天是纯净幸福的

　我希望有一个平淡无奇、朴素无华的村庄，那时我心驰神往的美好家园。

我心中的美好家园优秀作文11

　每一个人心中的梦想，每一个人心中的理想以及奇妙的想象力。其实，在我心中一直有一个充满幸福和梦想的美好家园。

　它的名字仍叫地球，可是，居住在地球上的人类不在破坏生态环境和污染大气层了，因为他们的衣食住行和科技等各方面都有了巨大的改变！他所穿的衣服可以根据天气变化和人的心情而改变，所吃的东西都是绿色环保，不含任何对人体有害的物质；所住的房屋可以移动变大或变小还可以住在空中、海底、陆地、月球、......地方，或色素所使用的交通工具都可以达到海、陆、空都通用，有的甚至可以随意改变造型。

　科技就更不用说了、那绝对是顶呱呱！人类凭着聪明的脑袋，发明了一种叫做“想象商店”的东西，它可以在任何时候、任何时间、任何地点购买你所需的东西，假如你今天忘带美术课上所需要的东西，完全不用担心你可以在脑子里想象出一家文具店，在店里够买到想要的东西，之后在想象的商店再付钱即可。

　这就是我心中的美好家园，那是一个充满和谐，充满幻想的地方！

我心中的美好家园优秀作文12

　沿着河边散步，不再会悠然自得了，闻到的是河水里散发出令人作呕的阵阵臭气。看起来也不再赏心悦目了，它像一锅大杂烩，上面飘着破皮鞋、塑料袋、黑绿色的不明漂浮物…

　马路上，车子伴随着喇叭声，拖着长长的尾气呼啸而过，我紧走几步，竖起衣领捂住鼻子…

　家园，在我心中本是绿色的、舒适的，现在我要建造一座宁静文明的家园：第一层是人工“自然花园”——一个鸟语花香山清水秀的世外桃源。这里禁止行车，人们可以放心地在草坪上看书，玩耍。动物是人类亲密无比的好朋友，随时可以看见各种各样的动物，和谐的相处。

　第二层是车水马龙、川流不息的繁华都市，这里畅通无阻。路边都是茂密的绿色隔音带，新型汽车制造着氧气在欢快的行驶。仰头能看到蓝蓝的天空，感受清风拂面，惬意极了！

　第三层是地铁站，这里的铁路线像一个巨大的蜘蛛网遍布全球各地。上车后只需输入自己想去的地方，电子扫描上指纹，确认身份。一分钟内，就可以到达自己想去的地方…

　第四层是一个世界上最大的图书馆，这里的图书应有尽有，天文、地理、科幻、科学、历史、动画等书，只要我们能想到的都会有，人们可以自由的徜徉在知识的海洋里，还会有智能的机器人为我们讲解我们不懂得知识。

　我心中的家园是绿色的、宁静的，人与人和谐相处，国与国和平共存，一个充满了爱的地方。

我心中的美好家园优秀作文13

　温和的海风，温暖的阳光，这不是沙滩度假，而是咱人类的新居住地——大海。没错，就是海洋，占了地球的一大半而且咱人类无法继续在陆地上生活，所以科学家就将人类迁移到了海洋当中。科学家们高瞻远瞩，早就在海底安置了一批固定潜水式的摩天大楼，正等着我们住进去呢！

　在潜水式的水下摩天大楼里生活会不会很闷？的确，在这摩天大楼里装下这么多人不透气可不行。不过别担心，我们的大楼有一小半是露出水面的。露出水面的是一小半是小型森林和风力发电机太阳能发电机——海平面上的风力和太阳辐射那么强，不能白白浪费了，另一半则是与大楼的任何角落都连同的空调。这里所谓的空调，不仅仅是调节室内温度的，它还是平时大楼内新鲜空气的主要来源。

　水下能上网吗？这可是“网虫”们最关心的问题。别担心，这些多功能发电机还具备网络信息的传递功能，而且速度超快，聊天、视频、微博、网购……什么都有，各位网友请在网络世界尽情遨游吧！

　走进这新世纪的诺亚方舟，你能感受到心灵的宁静与舒适。瞧：这是居民楼，那是健身房、游泳馆，还有超市、游乐场……公共设施一应俱全。生活在这美好的家园，怎能不让人舒适安详、心旷神怡呢？

　再瞧瞧：凶猛的大鲨鱼，憨厚的蓝鲸，还有可爱的白稽豚，他们正悠闲地游逛着，还不时向周围的居民打招呼。啊！人类和动物成了真正的朋友，杀戮和吞噬将永远在这里销声匿迹。

　美好的家园令人神往，真期待她早日出现。同学们，让我们一起努力吧！

我心中的美好家园优秀作文14

　在我心中最理想的“美好家园”就是一个充满绿色、环保、舒适而又干净的家园。

　我希望我心中那美好的家园是一个鸟语花香，山清水色的世外桃源。这里到处是充满绿色的。瞧，那儿一丛丛绿色的小草，

　这儿是一棵棵枝鳘叶茂的大树，那里又是一大片绿色的草坪......人们在闲暇时就可以在草坪上舒适地看着书，安静时，仰望着天空，感受着微风在你的脸颊上轻轻触摸着。真是好一个世外桃源啊!

　我希望我心中那美好的家园是一个车水马龙，川流不息的繁华城市。这里的道路通畅无阻。道路两旁都是茂密的隔音带，这样住在附近的人就可以享受这宁静的生活了，享受着这一个不被噪音打扰的生活了。汽车不再是以前那种会污染环境的汽车了，汽车经过改装，它们变成了靠太阳能行驶的环保车。使整个城市的空气洁净度大大提高了!

　我希望我心中那美好的家园是一个干净整洁的温馨家园。那里，不会有成堆的垃圾，河面清澈见底，成群结队的小鱼，小虾在小河里快活地游来游去。这样美丽的情景仿佛构成了一幅多资多彩的画卷!

　可是，毕竟那些只是种种设想。在我们现实生活中，在河沿边，已经可以闻到河里飘出的阵阵臭味。水里就像一碗大杂烩，上面处处飘着破皮鞋、塑料袋、一次性饭盒等等。河里的鱼，因严重被污染，而奄奄一息，最终都消失了。马路上，一辆又一辆的车子排出的气体让人呼吸困难。......

　但是，我相信，只要我们共同保护这个唯一的地球，只要我们共同去保护这个赖以生存的地球。那么，这种种设想就会有可能变成现实。

我心中的美好家园优秀作文15

　我想，在大家的心中都有自己理想中的美好家园吧，是什么样的呢？今天来听我讲述一下我的“美好家园”吧！

　我心中的美好家园十分简单，也十分自由，但最重要的是要充满快乐和爱。简单到什么程度呢？只要每天呀，可以一家人坐在一起看看电视，聊聊天，弯弯游戏，这就是非常满足的自由了。一起在院子里种些花呀，草呀，满地的鲜花引来了蝴蝶的翩翩起舞，可爱的小鸟叽叽喳喳地歌唱，遍地都是青草，像一层绒地毯，走在上面软绵绵的……这一切都会让我沉醉其中。

　这里不仅又自由的景物，还有让我沉醉其中的生活。

　在这里，家家户户都有一门独特的手艺。嘿！这不天风婆婆也来凑下热闹，将爱洒遍千家万户，其乐融融，家家户户都呈现一片温馨与祥和。偶尔，一个简单的动作，一句简单的话语，让人心怀荡漾，这不正如一句古话所说：“不是花言巧语，不是山盟海誓，平平淡淡才是真”。我十分赞同，快乐来至于感动，感动来至于生活，而生活中的点点滴滴又象征着什么呢？

　是幸福，其中诠释着爱！

　“妈妈做家务，爸爸上班工作，而卧就是最大的收获者”这就是我对美好生活的期望。妈妈的怀抱永远温暖，爸爸则为我们的生活而奋斗，其实最多的时候很平凡，但却不乏幸福与快乐。

　美好家园的理想需要用爱来珍惜，用真心来呵护，不要用自己的不经意把这小小的愿望给打破了。

1. 沈焕字叔晦文言文阅读

沈焕（1139—1191），字叔晦，定海崇邱乡沈家山下（今属 北仑区小港镇）人。24岁中举，后入太学，师事 陆九渊之兄 陆九龄，探究 心学大要。南宋乾道五年（1169）进士，历任上虞尉、扬州教授、太学录事，充殿试考官，调高邮军教授、婺源县令、舒州通判，所至能恤民重教。曾一度讲学于定海（今镇海）南山书院。晚年迁居鄞县城内 月湖竹洲。卒谥端宪。继承陆九渊心学，与 杨简、袁燮、舒璘同创南宋 四明学派，称淳熙四先生。著有《定川言行编》、《定川遗书》等。

沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授 余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰：“道与职有二乎？”适私试发策，引《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。”言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。

后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于 安抚使 郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘为奸者，追偿率敛者，支费顿减。

岁旱， 常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判 舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相 周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”

焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。

焕之友舒璘字元质，一字元宾，奉化人。补入太学。 张栻官中都，璘往从之，有所开警。又从陆九渊游，曰：“吾惟朝于斯，夕于斯，刻苦磨厉，改过迁善，日有新功，亦可以弗畔矣乎。”朱熹、吕祖谦讲学于婺，璘徒步往谒之，以书告其家曰：“敝床疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境。”

举乾道八年进士，两授郡教授，不赴。继为江西转运司干办公事。或忌璘所学，望风心议，及与璘处，了无疑间。为微州教授，微习顿异。《诗》、《礼》久不预贡士，学几无传，璘作《诗礼讲解》，家传人习，自是其学浸盛。丞相 留正称璘为当今第一教官，司业 汪逵首欲荐璘，或谓璘举员已足，逵曰：“吾职当举教官，舍斯人将谁先？”卒剡荐之。知平阳县，郡政颇苛，及璘以民病告，辞严义正，守为改容。秩满，通判宜州，卒。

璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”袁燮谓璘笃实不欺，无豪发矫伪。杨简谓璘孝友忠实，道心融明。 楼钥谓璘之于人，如熙然之阳春。淳祐中，特谥文靖。

2. 沈焕字叔晦定海人文言文翻译

沈焕，字叔晦，是定海人。

考进太学，开始同临川陆九龄成为朋友，跟随他学习。乾道五年考中进士，授任余姚县尉、扬州教授。

被召为太学录，身体力行善待众人，早晚接见学生（学习的人），勤奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。适逢充任殿试考官，唱名那天在庭下按序站立，皇帝觉得他仪表堂堂，派宦官问他的姓名，众人越发忌恨他。

有人劝他姑且钻营官职，因为道尚难推行，沈焕说：“道与职能够分成两个吗？”引用《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。”言官认为是讥刺自己，要求贬黜他，在官才八十天，调任高邮军教授而离京。

后来充任干办浙东安抚司公事。营造高宗陵墓，百司休息处所供设帷帐酒饭的花费，供给很多，沈焕急切对安抚使郑汝谐说：“国家有大悲事，而臣子宴饮作乐自由自在，安心吗？”郑汝谐嘱托沈焕分条上奏。

充修奉官，移送文书给御史，要求明确说明丧事本意，使得显贵近臣悲痛之心加强，草屋薄膳自然安适，用不着弹劾而勒索绝迹。于是整治相互依附勾结做坏事的，索还任意收取的，支出费用顿时减少。

这年天气干旱，常平使分别选属官救济，沈焕被派到上虞、余姚两县，再没有流亡饿死的人。改任婺源县知县，三省都向皇上写推荐书，于是通判舒州。

闲居时虽然抱病，还没有中断读书，挂念母亲年迈、担忧善良之辈沦落。沈焕去世，丞相周必大听到后说：“追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人，沈叔晦没有对不起我。”

沈焕人品高尚，而他的内心不安，不随便宽容自己，他曾经说白天从妻儿那里观察，晚上从睡梦中卜测，两方面都没有亏心事，才可以谈到学问。他去世后被追赠直华文阁，特赐谥号为端宪。

沈焕的朋友舒璘字元质，是奉化人。舒璘乐于教诲他人，他曾经说：“在师道尊严上，我不如沈叔晦，如果说启发后辈学识较浅的人，那么我不敢太谦虚了。”

3. 沈焕 字叔晦文言文阅读答案

沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰："道与职有二乎？"适私试发策，引《孟子》："立乎人之本朝而道不行，耻也。"言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。

后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于安抚使郑汝谐曰："国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？"汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘为奸者，追偿率敛者，支费顿减。

岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰："追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。"

焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。

4. 帮我翻译文言文杜畿字伯侯,京兆杜陵人也.少孤,继母苦之,以孝闻

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也.少孤，继母苦之，以孝闻.举孝廉，除汉中府丞.荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直.追拜畿为河东太守.是时天下郡县皆残破，河东最先定.畿治之，崇宽惠，与民无为.民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府.乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼.班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之.渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程.百姓勤农，家家丰实.畿乃曰：“民富矣，不可不教也.”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之.畿：读作 jī以：作语助，起调整音节作用.顾： 文言连词，但 .苦：让……吃苦进：推荐，举荐.诣：到.化：教化.杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人.幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺.被推举为孝廉，调任汉中府丞，荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守.当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少.杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然.老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）.父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员，（我们）怎能不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的.在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们.逐渐地督促老百姓畜养牛、马，甚至养鸡鸭狗猪等，都有规定.百姓勤于农作，家家都比较富裕.杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了.”于是在冬天整治军队讲授武功，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风.。

5. 英语翻译全文如下：黄宪字叔度,汝南慎阳人也.世贫贱,父为牛医

急求~！后汉书 周黄徐姜申屠列传的一段翻译！开头是：黄宪字叔度，汝南慎阳人也.世贫贱，父为牛医.0 - 离问题结束还有 0 小时全文如下：黄宪字叔度，汝南慎阳人也.世贫贱，父为牛医.颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去.谓宪曰：“子，吾之师表也.”既而前至袁*（闳）**[阆]*[二]所，未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”[三]*（闳）**[阆]*曰：“见吾叔度邪？” 是时，同郡戴良才高倨毝，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也.其母问曰：“汝复从牛医儿来邪？”对曰：“良不见叔度，不自以为不及；既鷪其人，则瞻之在前，忽焉在后，[四]固难得而测矣.”同郡陈蕃、周举常相谓曰：“时月之闲不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心.”[五]及蕃为三公，临朝叹曰：“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣.”太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪.郭林宗少游汝南，先过袁*（闳）**[阆]*，不宿而退；进往从宪，累日方还.或以问林宗.[六]林宗曰：“奉高之器，譬诸*（泛）**[氿]*滥，虽清而易挹.[七] 叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也.”[八] 注[一]逆旅，客舍.注[二]一作“阆”.注[三]颜子，颜回也.注[四]论语颜回慕孔子之言也.注[五]吝，贪也.注[六]郭泰别传曰：“时林宗过薛恭祖，恭祖问曰：‘闻足不见袁奉高，车不停轨，銮不辍軶，从叔度乃弥信宿也？’”注[七]奉高，闳字也.尔雅曰：“侧出*（泛）**[氿]*泉，正出滥泉.”*（泛）**[氿]*音轨.滥音槛.注[八]淆，混也.宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就.年四十八终，天下号曰“征君”.论曰：黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝.[一]。

6. 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)“桓玄辅晋”句意完整，须断句，排除A、D；“泰坐废”句意完整，须前后断句，排除B；故选：C.(2)A.古代太学博士“总知学事”，是学校的主持和讲授者，不是一种学位.（3）C.“只在表章上签上元显的名字”错，应是只有元显上表，皇帝只签元显的奏章.（4）①“沈湎”，同“沉湎”，沉醉；“假”，借助.②“后进”，后辈；“从容”，悠闲、舒缓；“名辈”名声、地位.答案（1）C(2)A(3)C(4)①每当你沉醉在酒中的时候，我说的话没有办法让你听到，等到今天和你见面，（你的清醒）又不需要借助劝说了.②当时任仆射的陈郡谢混，是后辈中有名声的人，高祖曾经悠闲舒缓地问他：“范泰的名声和地位可以和谁相提并论？”。