上海天气预报15天_上海天气渊博

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6.有哪位名人是在困难中成长的？

这些是古代的：

古代有“二十四孝”01 孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22 尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23 弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责

关于孝的故事

这是一个真实的故事。 有一个三口之家?父亲每天早出晚归?在一家小单位里上班?拿着微薄的工资?母亲长年下岗在家?女儿大学毕业?找到一个工作单位?刚刚工作不久。一家人收入不算高?但是过得很和美。夫妻俩很恩爱?女儿很懂事。 母亲背上不知从什么时候开始长了一些小红点?起初也没太在意?不疼也不痒?自己没有医疗保险?医药费是一笔不小的开支?对这个勉强够维持开支的家庭来说?实在没有多余的钱去看病了?等红点点的范围越来越大?开始又疼又痒的时候?母亲一个人偷偷来到医院做了检查?医生当即要让她住院治疗?说要观察观察?可能是白血病的征兆。 母亲对医生说了家里的经济情况?请求医生给开点药。好心的医生给她开了一些最廉价的药后?又指点她到市里的爱心医院去医治?那里只要花费很少的钱就可以看病?不过象她这种病还是应该在大医院及早治疗?否则会危及生命。 瞒着丈夫和女儿?妻子经常在做完家务之后?吃下那些只能维持现状的药。但是纸里包不住火?过了一段时间?妻子的病还是让丈夫和女儿知道了?他们责怪她不该对家人隐瞒?同时带她到各大医院检查治疗。奇怪的是?所有的医院都无法最终确诊?她患的到底是不是白血病。只是都不约而同地认为?应该住院彻底 家里仅有的一点存款很快都花光了?也向亲戚朋友借了一些外债?但妻子的病依然没有任何好转的迹象。女儿平时是一个话语不多的乖孩子?心里很有主见。看着母亲被病痛折磨的样子?心如刀割可又束手无措。 新年就要到了?女儿这天告诉母亲?单位里要在春节那天举行活动?一大早就得去。对于女儿?母亲一向是放心的。 那年的春节特别寒冷?女儿早上出门后?到了晚上十点多才回到家。父母早都心急如焚了?但看着女儿冻得通红的小脸?一句责怪的话也没说。 过了两个月?母亲身上的小红点竟然慢慢地消退了?到医院检查?医生感觉不可思议?还是用的那些药?竟然产生如此的疗效。不知是药神奇?还是身体出现奇迹。 一天女儿对母亲说?自己要去泰山。母亲劝女儿过一段时间?等她父亲有空再陪她去。女儿脱口而出说不用了?上次就我一个人去的没关系。 上次?哪个上次?母亲追问女儿。 女儿见无法掩饰了?说了实话?春节那天?单位里根本没有举行活动?听人说?泰山顶上的神仙很灵验?特别是每逢大年初一?求神拜佛更灵。为了当天能够往返?不让父母担心?她便在大年初一的一大早?独自坐上了开往泰山的火车?颠簸三个小时后到达泰山?没有停歇就向山上爬去。在经过的每一个寺庙里?她都虔诚地跪拜神灵?许下新年的愿望?愿神灵保佑妈妈的病尽快康复?现在神灵终于保佑了妈妈?妈妈的身体在逐渐康复?她要去还愿。 母亲听到这里?再也抑止不住内心的激动?她抱着女儿单薄的身体?哽咽着泪流满面?孩子?妈的命是你救的

十篇美文摘抄、中学生作文。

二十四孝 1）百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语?致思》) 2）尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年 3）涤亲溺（niao四声）器 黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。 4）扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 5）怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 6）刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 7）哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 8）芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语?先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 9）鹿乳奉亲 郯（tan二声）子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 10）埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 11）卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 12）啮（nie四声）指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语?学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 13）弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 14）亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 15）乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 16）扇枕温衾（qin一声） 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 17) 拾葚（shen四声）异器 蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意 18) 闻雷泣墓 王裒(pou二声) ，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 19）卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 20）戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 21）孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 22）行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 23）涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 24）恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 总结： “孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。 天下最不能等的事，我个人认为应当是孝顺。 在我国，原本就是“百善孝为先”，“二十四孝”历来为国人所传诵，孝顺的人多被人们所赞扬。《水浒传》中李逵遇上了真李逵，本遭杀无赦，但一句“家中有80岁老母”，便被留下一条性命。早两天电视报道，有个打爹骂娘的不肖子，逼得爹娘难以生存，失手之下杀了他。法院审理此案期间，周围的邻居纷纷联名上书请求法院宽恕两位老人，一致谴责不肖子的恶行。人心是杆称，那定盘星是“孝顺”。 有些人并非不赞同孝顺，但认为孝顺可以等一等，缓一缓。譬如上学读书时，认为父母年轻力壮，挣钱供儿女都书应该，用不着儿女孝顺；参加工作后，认为父母无病无忧，个人结婚生子拉家带口，顾不上孝顺；人到中年后，儿女尚未成家，自己里里外外太辛苦，没机会孝顺；转眼年过半百，自己也鬓染白霜，腿脚迟缓，已无能力再孝顺。。。。。。 所以孝顺不能等待。见过很多人在老人过世后痛心疾首，捶胸顿足，自责在老人活着时没有如何如何等等，一副痛不欲生的样子。父母仙逝方知孝，委实晚矣，早做什么去了？身为少年稚子时，帮父母擦擦桌子扫扫地，拿拿拖鞋倒杯水，我认为这就是孝顺；长大成人，娶妻生子，更应该体会到父母养育的恩德，即便父母此时健康无病，也应该携妻带子常回家看看，这也是孝顺。 孝顺就是孝顺，原本没有大道理可讲。孝顺并不难办，让老人欢喜、高兴就是孝顺。孝顺不能等待，应当时刻持守、终身力行。 你做到了吗？

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秋天的雨

雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的古榴桑树、葡萄藤。都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的睛美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗秃噗秃地跳着，从草窠里，跳到泥里，测出深绿的水花。

雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

心泉叮咚

心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。

夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！

用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！

远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……

雨

雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。

人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。

雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。

闲暇之中，有幸回到了自己曾经听雨的地方。恰逢那天下小雨，又听到这熟悉而又陌生的雨声。迷蒙之中，雨声里透出一种古怪的情调，是久未沟通的那种。它拒我于千里之外，向我表明它对我的陌生，然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息。我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感。

哦，我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我，它在讲述我以前的一切。我彷徨了，我问自己：我是谁？还是从前的那个我吗？

有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。

雨声依然在响，像我真实的心跳……

一颗感恩的心

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

人生不是一次彩排

我们很容易浪费自己的生命，挥霍自己的每一个日子、每一小时、每一分钟。我们很容易忽视孩子眼睛的颜色，淡漠悦耳的交响乐旋律的跌宕起伏……

营造一种生活，真正的生活，而不要狂躁地追求一次又一次地晋升、更高的薪水和更大的房子。

营造一种不孤单的生活，寻求你爱的人和爱你的人。并谨记：爱不是闲暇，而是工作。打个电话，发封邮件，写封信，营造一种慷慨的生活。

要知道最美好的东西是生命，你不能视之为理所当然。

我们很容易浪费自己的生命，挥霍自己的每一个日子、每一小时、每一分钟。我们很容易忽视孩子眼睛的颜色，淡漠悦耳的交响于旋律的跌宕起伏。

我们很容易活着而不是生活着。

多年前，我学会了生活。我遭遇到一个巨大的不幸，令我的生活为之改变。如果当时，我还有选择，这些改变根本不会发生。我从中得到了一个至今最难忘的教训。

我学会了热爱旅途，而不是终点。我明白了人生不是一次彩排，今天是你惟一能把握的。

我学会了去注视世间的一切美好，并试着给予回报，因为我虔诚地笃信美好。我这样做，有部分原因是想告诉别人我的感悟，告诉他们：想想田间的百合，看看婴儿耳朵上的绒毛，在后院读读书，让阳光洒满你的脸颊。学着去快乐。

设你的生命处于癌症晚期，而因为你这样做，便会让生活充满喜悦和，这才是生命的本色。

月光

夜，刚刚暗下来，浓雾层层弥漫、漾开，熏染出一个平静祥和的夜，白雾在轻柔月光和路灯的照耀下，便染成了金色。月光下，树叶儿“簌簌”作响，仿佛在弹奏着一首《月光曲》，婉约而凄美，悠深而美妙，那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的，令人陶醉。

夜的深处，田园朦胧，山影憧憧，水光溶溶，萤火点点，烛灯盏盏，好一幅月下画卷！

生命又多像《月光曲》和画卷啊！跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合。人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢？

月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和，月亮的光落在树丫上，落下斑驳的黑影，零星的像是碎条儿挂在树丫上一般。

世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！

人不也如此吗？有些人不正像月亮一样默默无闻地为他人奉献吗？虽然只是微不足道的小事，但是彼此都会感到一丝温暖，这就是月的内涵。

夜，已静寂了。月亮静静洒下余光，竭力驱走黑暗，为人们送来光明、温暖与关爱！

月伴清寒

每当月亮西沉时，总想对它说一句：早些歇息，你已经陪伴我度过了一个漫长的夜晚，有你的守候，显然我不会再孤单寂寞，轻柔的月波，在雾霭中流动，你常常为我营造出恬静的氛围，希望我可以平静的沉眠，但是结果却是“月影荡轻尘，不觉天行远。”你的沉默总会令我揣测，难道你也会有“幽情隐隐，唇齿难启”的神伤。广浩澜天际，独清霜留痕，眄粼流盈盈，闻天韵逸动。薄云还在萦绕，风又触碰了你的心弦，传来萧瑟微声。你在翘盼你的知音，不用千言万语的诉说，一盏余光就够了，哪怕愁思啜泪湿云袖，交疏绮窗灯如豆，因为“他”正在体味着相同的感受。

心灵的隐痛，早已不知何时产生，在岁月的涓涓抚慰下，没有淡去，只有钩沉，欲止愈痛，难以斩断，难以忘却。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。

有些时候，真的倦怠了，本以为可以休憩了，但愿望却在现实中幻灭。一夜接着又是一夜。

愚钝不已，不是别人的讥笑，只是自己的慨叹，月如此，我亦如此。就在曙光初现的那一刻，他渐渐消逝。月上柳梢头，相誓何停留。绰影愁凋散，只叹未回眸。

月，仍在等候。

时至清秋，感受到了，你的心弦又乱了，难以平复。遥看月鬓霜，疑玉絮中藏，隐隐曲未罢，默默夜未央。

陪伴着你，与你偕行，你不说，我明白。不论夜有多长。

愁人夜独伤，孤灯泣寒堂，但问愁多少，便知夜短长。

林间序曲

记不清那是在什么地方了，但那里的景色确实有一种难以言表的魅力，一条溪水潺潺的从山谷中流出，色彩斑斓的溪水静静在你脚边流过，若说这色彩，便是由凋谢的花与落叶汇成。伏下身子，将双手浸入水中，慢慢捧起，那再晶莹不过的水便充盈在你手中，随后便不知不觉中又从你的指缝间逃走，此时若你细嗅双手，一缕清香便被你的鼻子虏获，其间夹杂着野花的气息。仔细留意，若是你运气尚佳，你会发现一朵仍然新鲜的山花，拖着湿漉漉的花蕊，依然绽放。在这天意般的旅途中，玉体上的尘埃早已涤去，要如出水芙蓉，圣洁且朴质。

透过清澈的溪水，可以毫不费劲的看到镶嵌在河堤的卵石，圆润光鲜，这绝伦的手法堪称完美。放在手中细细感受，有一些凉意，一股股的向手心渗透，慢慢收紧手掌，难以言表的光滑，因为他与你的手巧妙的贴合，没有留下一丝空隙，致密的包容，使手与石融为一体，你感觉不到它的存在了，只如同攥紧拳头而已。不慎的松弛，卵石转瞬便脱手而去，噗嗵，坠落溪水，溅起水花的同时，也将一朵落红带进水中，细腻的沙土便被激起，在水中悬浮，将落红萦绕其间，随后渐渐平息，水面也恢复平静，但这朵花留在了这里，她是的，随波逐流的日子就此终结，这还算是不错的归依吧。

微风吹过溪水淋漓的手面，立即心中感到无限的快慰，久违的曼妙，听着涓涓的流淌，枫林的颤动，这不就是天籁之音。不知源于何处的溪流，在永无休止的演奏着这令人沉迷的佳乐。

溪流的对岸就是山林丛莽，几棵朽烂的树干长满菌类，生机盎然，灰色的山雀在恣意啄食，这也许就是重生吧。显然四处有松鼠的出没，松塔下的果实稀疏的呆在那里，刚听到一声响动，一枚松树果实便被移走，动作很是敏捷，随后是寂静，定睛一看，原来那松鼠正注视着自己，脚步刚刚移动，它的身影已在几尺来高的树枝上了。

太阳的余辉渐渐退去，暂别一下了。

月伴清寒

每当月亮西沉时，总想对它说一句：早些歇息，你已经陪伴我度过了一个漫长的夜晚，有你的守候，显然我不会再孤单寂寞，轻柔的月波，在雾霭中流动，你常常为我营造出恬静的氛围，希望我可以平静的沉眠，但是结果却是“月影荡轻尘，不觉天行远。”你的沉默总会令我揣测，难道你也会有“幽情隐隐，唇齿难启”的神伤。广浩澜天际，独清霜留痕，眄粼流盈盈，闻天韵逸动。薄云还在萦绕，风又触碰了你的心弦，传来萧瑟微声。你在翘盼你的知音，不用千言万语的诉说，一盏余光就够了，哪怕愁思啜泪湿云袖，交疏绮窗灯如豆，因为“他”正在体味着相同的感受。

心灵的隐痛，早已不知何时产生，在岁月的涓涓抚慰下，没有淡去，只有钩沉，欲止愈痛，难以斩断，难以忘却。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。

有些时候，真的倦怠了，本以为可以休憩了，但愿望却在现实中幻灭。一夜接着又是一夜。

愚钝不已，不是别人的讥笑，只是自己的慨叹，月如此，我亦如此。就在曙光初现的那一刻，他渐渐消逝。月上柳梢头，相誓何停留。绰影愁凋散，只叹未回眸。

月，仍在等候。

时至清秋，感受到了，你的心弦又乱了，难以平复。遥看月鬓霜，疑玉絮中藏，隐隐曲未罢，默默夜未央。

陪伴着你，与你偕行，你不说，我明白。不论夜有多长。

愁人夜独伤，孤灯泣寒堂，但问愁多少，便知夜短长。

卷帘心语

微风，卷帘幽动，月影婆娑，窗扉轻掩。万物寂静，唯有烛光在跃动，杯中的茗茶早已凉透，氤氲的茶香淡淡的，还在杯口徘徊。薄唇微抿，丝丝苦意，无奈的咽下，却在喉间化为了甘流。又是一轮圆月当空，银辉满地，叶间的寒露晶莹剔透，你曾经彻夜于此，待露慢慢流过叶间，便会逐滴小心集，我不解，追问，你笑语，仲秋精华，备以沏茶。

滴滴汇流，玉珠垂翡，刹那间滑落，支离破碎。风拨翠叶，露如珠雨，纷纷飞过，打湿了绵毡，浸润了青衫。拾不起的珠露，恰如你拭不去的泪滴，不为月之盈缺，只为与卿离别。人已远去，茗香依旧；茶已凉，侬情依旧；烛前孤影，念君依旧；铜鉴无容，眉蹙依旧；琴瑟息声，飘逸依旧；举案之间，倩影依旧。

心若雨中丁香，摇曳寒风，带着丝丝的忧郁.只有那淡淡的一抹紫依旧在梦中流连。转瞬，月已西沉，烛火已尽，不觉昏暗，粉黛娇颜，浮现眼前，挥之不去，那是魂牵梦遗的留恋。

你我之间，如沸水冲沏的茉莉花瓣，在杯中沉浮辗转，短暂的相见，若思长远，终难回还。

想起妙诗一首<<满庭芳>>,：环佩青衣，盈盈素靥，临风无限清幽。和月最温柔，堪爱芳怀淡雅，纵离别,未肯衔愁。浸沉水，多情化作，杯底暗香流。

久违的清逸闲静，总是如西江秋月，月如钩，钩起愁思难回首，悬月照东流。

重奏箫曲，旷古的韵致，余音萦绕，回响悠悠，只待，车辕回转，愁月隐西楼。

初雪霁语

终于圆满了，因为雪儿的不期而至，冬天的魅力才淋漓尽致的展露出来。

夜已深沉，昏黄的路灯遥相点亮。玻璃上的雾气使得视线蒙蒙一片，每一件事物都如磨砂一般，神秘、幽幻。其实，夜就是需要有一种若隐若现的妩媚。

手指调皮的在雾气上似写非写的划一个雪字，透明的笔记如同镂空般遗留下来，朦胧间一隅难得的透彻。就是这样一个不经意的动作，却洞悉了这晚最珍贵的东西。

雪，真的下雪了，对于雪从未有过的怜惜之情莫名而起，当我迫不及待的推开窗子时，它，漫天飘舞，悄然而到……，随之脑海中也一片空白，若说此时的感受，也许就是温馨。没有任何的预示，他们便结伴而来，踏着轻快的步伐，就这样，一队队接踵而至，铺满大地，充满视野。当天地浑然一体时，山无陵，水无波，白练映天河。

眼前的雪并非鹅毛般，却细小许多，它们在风的作用下，恣意倾坠。时而向左，时而向右，它们的婀娜舞姿，无意间勾勒出寒风的轨迹。也许是怨我对他们盛妆舞会的搅扰，突然一阵风就迎面而来，当风拂过脸颊时，晶莹的雪绒一个接一个的扑倒在脸上，十分轻柔，丝丝凉意。它与我的会面，仿佛在捉弄我，当我于去触碰它们时，它们消失了，只留下淡淡的水迹，随即又往往复复的出现。无法赏析，因为在你触及之时它的灵魂随之涅磐，剩下的只有的躯体。无奈的寒冷使我下意识地关上了窗户，不情愿的退出了舞会。

它的旋转是那样飘逸，步伐是那样轻盈，周身银装，宛如翩跹的芭蕾舞者，一盏追影灯下，一幕如梦如幻的《天鹅湖》。虽然它们的舞蹈很短暂，每一个精彩的瞬间却令人回味。它们如同夜空中的流星，一次次诠释了何为完美。

飘雪的路，如同万瓣玉蕊的倾覆，层层叠叠，融为一体，使你不忍践踏其上，玷污了这份纯洁。飘雪的夜，如同真空的水晶瓶中，含情脉脉，万籁俱寂，使你屏住呼吸寻觅雪之声，只需一个音符就可拨动你的心弦……。

很希望雪继续飘洒，因为你的唯美，你的烂漫。

希望合意

部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案

1. 好的四字成语及其解释

爱才好士

好：喜爱。爱护、重视人才

爱人好士

爱护、重视人才。

爱素好古

指爱好朴质，不趋时尚。

阿其所好

阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

百年之好

永久的好合。指男女结为夫妇。

好问则裕

好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

信而好古

信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

年谊世好

年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。

好行小惠

好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。

好梦难成

在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。

牡丹虽好，终须绿叶扶持

扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。

为好成歉

比喻好心得不到好报，将恩作仇。

束身自好

束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。

大树底下好乘凉

比喻有所依托，事情就好办。

好善乐施

好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。

嫌好道歉

说好道坏。指挑剔苛求。

好天良夜

①美好的时节。②好时光，好日子。

百岁之好

好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。

嫌好道恶

说好道坏。指挑剔苛求。

说好嫌歹

说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

2. 寓意好的四字成语

1、吉星高照

吉星高照是一个汉语成语，拼音是jí xīng gāo zhào，吉星：指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。

出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”

白话译文：那刺青是他在香港当学徒当时候刺的，有吉祥之星高高照临当意思。

用法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。

例句：你所办之事没有一样不是顺顺当当的，可真是吉星高照。

2、龟龙鳞凤

龟龙麟凤，读音guī lóng lín fèng，汉语成语，传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”

白话译文：太皇太后亲理政务，就好像龟龙麟凤降临一样。

用法：作主语、宾语；比喻品德高尚的人。

3、紫气东来

紫气东来是一个成语，读音是zǐ qì dōng lái，比喻吉祥的征兆。

出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

白话译文：传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

用法：作宾语、定语；含褒义。

例句：上海临东海，是紫气东来生成的地方。

4、绝处逢生

绝处逢生是汉语成语，拼音：jué chù féng shēng，释义：形容在走投无路的情况下找到希望。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”

白话译文：幸好在走投无路的情况下找到希望，遇到一个拄着拐杖走来当老者。

用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容生死攸关。

例句：不要过多考虑前进路上的障碍，有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。

5、才高八斗

才高八斗是一个汉语成语，读音为cái gāo bā dǒu，才，指文才、才华；斗，器具名，意思是形容人文才高超，知识丰富。

出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。

白话译文：写当文章很多，可以算得上是人文才高超，知识丰富了。

用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。

例句：李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！

百度百科-吉星高照

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百度百科-紫气东来

百度百科-绝处逢生

百度百科-才高八斗

3. 表示太好了意思的四字成语故事

锦上添花，意指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加修饰使美者更美，引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。语出 宋 黄庭坚 《了了庵颂》：“又要 涪翁 作颂，且图锦上添花。”此外， 清 李渔 《凰求凤·让封》：“三位夫人恭喜贺喜，又做了状元的夫人，又进了簇新的房子，又释了往常的嫌隙，真个是锦上添花。”

白璧无瑕：

解释：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”

4. 这些四字成语的意思是什么

德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。

津津乐道：形容饶有兴味地谈论。

别有深意：别有一种深层的意思。

奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味

5. 寓意好的四字成语大全

吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。

和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。

作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。

泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。

凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

瑞彩祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。

遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。

不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

黑牛生白犊：黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信，指吉祥的预兆。

瑞兽珍禽：瑞：吉祥；珍：珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。

牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

趋吉逃凶：趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。

三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

令月吉日：令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。

和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。

祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

遇难成祥：碰到灾难也能化为吉祥。

景星庆云：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。

乖气致戾，和气致祥：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。

瑞应灾异：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

避凶趋吉：避开凶险，趋向吉祥。

6. 最好的四字成语100个有什么

1--琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。

2--秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。

3--酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。

4--痛快淋漓：淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。

5--天生尤物：尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌艳丽的女子。

6--一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

7--意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。

亦作“意慵心懒”。8--开怀痛饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。

比喻敞开胸怀，尽情饮酒。9--一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。

10--心宽意适：指心情开朗，意兴闲适自得。11--宁为太平犬，莫作离乱人：宁：宁愿；莫：不。

宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。

12--一叶落知天下秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

13--英雄难过美人关：指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。14--兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。

因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

15--折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

16--坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

17--凿壁悬梁：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。

18--心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。

19--书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。20--襟怀洒落：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。

心情坦率，光明正大。21--疾首痛心：①伤心到时极点。

②痛恨到极点。22--心神不宁：定：安定。

形容心情不平静。23--甜甜蜜蜜：指人内心感到幸福、愉快、舒适。

24--痛心刻骨：伤心悲痛已刻入到了骨髓内。形容伤心到了极点。

25--魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。

26--揉眵抹泪：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。

形容落泪伤心的样子。27--鸦窝里出凤凰：乌鸦的窝里生出了凤凰。

比喻贫苦人家培养出了才化的人物。28--唾壶击缺：形容心情忧愤或感情激昂。

四字成语及解释100个29--惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。30--感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。

因见到某种事物而感动伤心。31--一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。

称文人所崇仰的人物。32--宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。

早起晚睡，刻苦读书学习。33--书生气：书生：读书人。

常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。34--汗下如流：汗水像小溪一样往下淌。

形容极其羞愧的心情。也形容汗水出得特别多。

35--囊萤照雪：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

36--学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

37--洞察秋毫：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

38--恍然自失：自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。

39--孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。40--万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。

形容天气晴朗。41--读不舍手：舍：舍得，愿意。

读书读到有兴趣时舍不得放下。42--心寒齿冷：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。

形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。43--才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。

因以之形容读书甚多、学识渊博。44--纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。

招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

45--死不甘心：就是死了也不甘心情愿或满足。46--废书而叹：废：放下。

因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

47--须眉毕现：现：显现，显露。形容作品中人物的刻画传神而逼真。

48--士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。49--凄风寒雨：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。

同“凄风苦雨”。50--傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。

用傲慢的态度对待有德有才的人。51--心焦如焚：心里焦躁，像着了火一样。

形容心情焦灼难忍。52--燕颔儒生：有封侯之相的读书人。

亦用以称美志在建立军功的士人。53--福由心造：心地好，能行善，就能得到幸福。

54--一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。

55--饮冰茹檗：茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。

比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。

56--抱璞泣血：比喻怀才不遇上，伤心悲痛。57--云迷雾锁：形容天气昏暗，气氛阴森。

四字成语及解释100个58--一代 *** 主。

7. 成语,最好是四字的,要带有解释

1.爱不释手：喜欢得不肯放手，形容非常喜欢。

释：放下；爱：喜欢。 2.爱屋及乌：因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。

比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。

及，达到。 3.安邦定国：邦：泛指国家。

使国家安定巩固。 4.安分守己：分：本分。

规矩老实，守本分，不做违法的事。也比喻保持自身的规矩。

5.安民告示：安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后，为安定民心所发布的文告。

②现借指把要办的事或问题预先通知下来，让大家有所准备6.按部就班：部（班）：门类，次序；就：归于。原指写文章按照内容需要来安排章节、选词、定句。

后多指做事按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

7.黯然失色：黯然：1.心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心情不好，脸色难看。

后多比喻相比之下很有差距，远远不如。 2.阴暗下失去原有的颜色 8.白璧微瑕：璧，扁圆形的玉器，中间有孔，也是玉的通称。

瑕，玉上的斑点。洁白的玉上有些小斑点，比喻美中不足，只有一丁点儿缺点或不足，表示惋惜的意思。

9.百无聊赖：聊赖：依赖，指生活或感情上的依托。精神上没有依托，形容非常无聊。

10百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。无论受到多少挫折都不退缩，形容意志坚强。

也译百折不回。11鞭长莫及：及：到。

原意是虽然鞭子长，但是打不到马肚子上，后来借指力量达不到。 12彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。

13标新立异：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

14别出心裁：别：另外；裁：安排取舍；心裁：设计、构思、筹划，个人心中设想的一套办法。另有一种构想或设计，只相处的办法或思想独到与众不同，别具一格。

15并行不悖：悖：冲突。同时实行，互不冲突。

16病入膏肓：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与隔膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。

比喻事情到了无法挽回的地步。17博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。

对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识渊博。

18博闻强识：博：广博。闻：见闻。

识：记忆。形容知识丰富，记忆力强。

（也可写作“博闻强志”或博闻强识） 近义词：博学多闻，见多识广。19不寒而栗：指不冷却又不断打颤发抖，形容十分害怕。

恐惧。栗：打颤，畏惧。

20不即不离： 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。

多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。 21不经之谈： 经：通常的道理。

不经：不合道理。没有根据，不合情理的言论。

22不绝如缕： 绝：断；缕：细线。也作‘不绝如线’。

像一根细线那样连着，差一点就要断了。①形容形势十分危急；②形容声音微弱而悠长。

23不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

24不落窠臼：窠：鸟兽的窝。臼：一种中间凹下的舂米器具。

窠臼：比喻老套子，旧框框。 比喻文章或艺术等有独创风格，不落伍。

25才华横溢：才华多得像要溢出来一样。比喻文学艺术方面而言，很有才能。

26残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。

27仓皇失措： 匆忙慌张而不知所措。仓皇：匆忙而慌张。

措：措置。28沧海一粟：沧海：大海；粟：谷子。

大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。

29苍梧拉钩（藏污纳垢）：污、垢：肮脏的东西，借指坏人坏事坏思想。原指山川湖泽含有脏东西与毒气，后比喻包藏容忍坏人坏事。

也可写作“藏垢纳污”。 30草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。31层出不穷：层，重复。

层出，重复地出现。穷：尽。

接连不断地出现，没有止尽。比喻事物变换之快并且多。

32蔡（插）科打诨：（插科打诨）： 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。

33察言观色：察：细看。色：脸色。

察：详审。观察别人的说话或脸色。

多指揣摸别人的心意。34姹紫嫣红：姹：美丽；嫣：美好，鲜艳。

形容各种花卉娇艳、美丽。 形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。

也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。35柴强人意（差强人意）：大体上能使人满意，勉强还行 差：程度副词，勉强，尚，略；强：振奋。

原指还能振奋人的意志，现在表示大体上能让人满意。36缠绵悱恻：悱恻：悲苦，凄切。

旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。

37畅所欲言： 畅：尽情，痛快；所：表示被动；欲：想要。痛痛快快地把心里要说的话都说出来。

尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。 38尘埃落定：1、尘埃虽然在空中飘浮，最终要落到地面。

2、比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。 39瞠目结舌：瞠：瞪着眼睛；结舌：不敢说话的样子。

瞪眼翘舌说不出话来。形容 人窘迫或惊呆的样子。

40叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。

形容威力极大。 41宠辱不惊：受宠受辱都不在乎。

指不因个人得失而动心。

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#教案# 导语《敬业与乐业》是近代文学家于1922年8月创作的一篇演讲稿。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 准备了以下内容，供大家参考!

课文

　我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　我征引儒门、佛门这两段话，不外证明都要有正当职业，都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应何种态度。

　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　我生平用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

教案

　教学目标

　1．理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。

　2．积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。

　3．理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。

　教学重难点

　1．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　2．理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。

　教学课时

　1课时。

　教学过程

　一、导入课文

　苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》（板书）。

　二、资料链接

　1．作者简介

　，近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　2．写作背景

　《敬业与乐业》是八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。

　文章题目点明了演讲的论题。其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

　三、朗读课文，整体感知

　1．认真读课文（结合书释理解字词）。

　2．理解课文层次：

　（1）巩固复习议论文三要素、基本结构：

　板书：议论文三要素：论点、论据、论证。

　议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。

　（2）概括内容：

　本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。

　第一部分（第1段）：释题，提出中心论点。

　第二部分（第2～8段）：论述“敬业与乐业”的重要性。

　第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业、乐业。

　3．课文内容研读：

　（学生讨论，教师点拨。）

　（1）为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？

　在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。

　（2）讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么在论证论点之前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？

　“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。

　先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。

　（3）如何理解文中的“业”：

　对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，可以指学生的学习，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。

　四、归纳总结

　1．结构条理清晰：

　课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。

　2．论证方法的多样性：

　道理论证使演讲富有说服力。举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。

　3．语言浅显通俗。

　五、课堂训练

　1．精读6．7段，思考下列问题：

　（1）文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？

　引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。名言有权威性。语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。

　（2）文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？

　把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。

　2．文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？

　点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。

　六、布置作业

　1．熟读课文。

　2．谈谈本文的主旨以及作者的价值观。

教学指南

　敬业与乐业?重点分析

　一、作品思路

　第一部分(第1段)揭示全文论述的中心。

　第二部分(第2～6段)论述敬业和乐业的重要。

　第一层(第3～4段)，论述敬业的重要。

　第二层(第5～6段)论述乐业的重要。

　第三部分(第7段)总结全文，勉励人们敬业乐业。

　二、关于语言

　本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。如第四段中，作者在举例比较英、法两国的国民性质，在对比英、法两国人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说：“这些话比较得是否确切，姑且不论;但很可以为敬业两个字脚”。句中“比较得是否确切，姑且不论”这些语句则必不可少，体现了语言的周密和准确。因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。加上这么十来个字，讲演的逻辑性就更强了。

　敬业与乐业?知识点

　一、词语积累

　旁骛(wù)　亵渎(xièdú)　衔着(xián)　层累(lěi)

　骈进(pián)　强聒不舍(qiángguō)

　二、作家作品

　(1873～1929年)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。

　三、课文简析

　这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　

你认为百草园、三味书屋在作者的成长历程中是对立的还是同一的?作者对百草园和

1、《我们的民族小学》课文原文

早晨，从山坡上，从坪坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上，走来了许多小学生，有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。大家穿戴不同、语言不同，来到学校，都成了好朋友。那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。

“当，当当！当，当当！”大青树上钟声敲响了。

上课了，不同民族的小学生，在同一间教室里学习。大家一起读课文，那声音真好听！这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。最有趣的是跑来了几只猴子。这些山林里的朋友是那样好奇地听着同学们读课文。下课了，大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏，招引来许多小鸟，连松鼠、山狸也赶来看热闹。

这就是我们的民族小学，一所边疆的民族小学。古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃……

2、《金色的草地》课文原文

我们住在乡下，窗前是一大片草地。草地上长满了蒲公英。当蒲公英盛开的时候，这片草地就变成金色的了。

我和弟弟常常在草地上玩耍。有一次，弟弟跑在我前面，我装着一本正经的样子，喊：“谢廖沙！”他回过头来，我就使劲一吹，把蒲公英的绒毛吹到他脸上。弟弟也装打呵欠，把蒲公英的绒毛朝我脸上吹。就这样，这些并不引人注目的蒲公英，给我们带来了不少快乐。

有一天，我起得很早去钓鱼，发现草地并不是金色的，而是绿色的。中午回家的时候，我看见草地是金色的。傍晚的时候，草地又变绿了。这是为什么呢？我来到草地上，仔细观察，发现蒲公英的花瓣是合拢的。原来，蒲公英的花就像我们的手掌，可以张开、合上。花朵张开时，它是金色的，草地也是金色的；花朵合拢时，金色的花瓣被包住，草地就变成绿色的了。

多么可爱的草地！多么有趣的蒲公英！从那时起，蒲公英成了我们最喜爱的一种花。它和我们一起睡觉，和我们一起起床。

3、《爬天都峰》电子课文

日里，爸爸带我去黄山，爬山都峰。

我站在天都峰脚下抬头望：啊，峰顶这么高，在云彩上面哩！我爬得上去吗？再看看笔陡的石级，石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤！

忽然听到背后有人叫我：“小朋友，你也来爬天都峰？”

我回头一看，是一位白发苍苍的老爷爷，年纪比我爷爷还大哩！我不再犹豫，点点头，仰起脸，问：“老爷爷，您也来爬天都峰？”

老爷爷也点点头：“对，咱们一起爬吧！”

我奋力向峰顶爬去，一会儿攀着铁链上，一会儿手脚并用向上爬，像小猴子一样……

爬呀爬，我和老爷爷，还有爸爸，终于都爬上了天都峰顶。

在鲫鱼背前，爸爸给我和老爷爷照了一张相，留作纪念。老爷爷拉拉我的小辫子，笑呵呵地说：“谢谢你啦，小朋友。要不是你的勇气鼓舞我，我还下不了决心哩！现在居然爬上来了！”

“不，老爷爷，我是看您也要爬天都峰，才有勇气向上爬的！我应该谢谢您！”

爸爸听了，笑着说：“你们这一老一小真有意思，都会从别人身上汲取力量！”

4、《槐乡的孩子》课文原文

槐乡的孩子，从小就和槐树结成了伴。槐乡的孩子离不开槐树，就像海边的娃娃离不开大海，山里的孩子离不开石头。

八月，槐树打了花苞，那花苞米粒般大小，散发着淡淡的清香，不仔细闻是闻不到的。小槐米藏在槐树丛中，轻轻地随风飘动。它们一点儿也不惹人注意，却是槐乡孩子的宝贝。槐米，可以入药，还能做染料。勤劳的槐乡孩子是不向爸爸妈妈伸手要钱的，他们上学的钱是用槐米换来的。

八月，天气热。鸡热得耷拉着翅膀，狗热得吐出舌头，蝉热得不知如何是好，在树上不停地叫着“知了，知了”。槐乡的孩子可不怕热，他们背着水葫芦，带着干粮，没等云雀开口歌唱黎明，就已经爬到小山上了。男孩常常是爬到树上，用长长的钩刀一下又一下地削着槐米。一簇簇槐米落下来了。女孩有的弯腰捡着，两条鞭子像蜻蜓的翅膀，上下飞舞着；有的往篮里塞着槐米，头一点一点的，像觅食的小鸭子。当缕缕炊烟从村中升起的时候，孩子们满载而归，田野里飘荡着他们快乐的歌声。

月落柳梢，劳累一天的孩子们带着甜蜜的微笑进入梦乡。孩子们的小床下放着磨好的长钩刀、篮子。明天，只要是晴天，孩子们又将投入到火热的劳动中……

5、《灰雀》电子课文

有一年冬天，列宁在郊外养病。他每天到公园散步。公园里有一棵高大的白桦树，树上有三只灰雀：两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的。它们在树枝间来回跳动，婉转地歌唱，非常惹人喜爱。列宁每次走到白桦树下，都要停下来，仰望这三只欢快的灰雀，还经常给它们带来面包渣和谷粒。

一天，列宁又来到公园，走到白桦树下，发现那只胸脯深红的灰雀不见了。他在周围的树林中找遍了，也没有找到。

这时，列宁看见一个小男孩，就问：“孩子，你看见过一只深红色胸脯的灰雀吗？”

男孩说：“没……我没看见。”

列宁说：“一定是飞走了或者是冻死了。天气严寒，它怕冷。”

那个男孩本来想告诉列宁灰雀没有死，但又不敢讲。

列宁自言自语地说：“多好的灰雀呀，可惜再也飞不回来了。”

男孩看看列宁，说：“会飞回来的，一定会飞回来的。它还活着。”

列宁问：“会飞回来？”

“一定会飞回来！”男孩肯定地说。

第二天，列宁来到白桦树下，果然又看到那只灰雀欢蹦乱跳地在枝头歌唱。那个男孩站在白桦树旁，低着头。

列宁看看男孩，又看看灰雀，微笑着说：“你好！灰雀，昨天你到哪儿去了？”

当然，灰雀没有告诉列宁昨天它去哪儿了。列宁也没再问那个男孩，因为他已经知道男孩是诚实的。

6、《小摄影师》电子课文

1928年夏天，高尔基住在列宁格勒。他经常坐在窗子旁边工作。一个阳光明媚的早晨，高尔基正在读书，突然，一个小纸团从窗外飞到了桌子上。高尔基打开纸团，上面写着：

亲爱的高尔基同志:

我是一名少先队员。我想给您照张相，贴在我们的墙报上。请您让他们放我进去。我照完相，立刻就走。

高尔基从窗口向外望去，看见人行道边上坐着个十岁左右的小男孩，手里拿着一架照相机。

“是你扔的纸团吗？”高尔基问。

“是的。”小男孩站起来，鞠了个躬，“请让我进去吧！”

“来吧，我让他们放你进来。”高尔基说。

过了一会儿，小男孩站在高尔基面前了。他仔细打量着高尔基，咧开嘴笑了，然后用手指了指沙发，说：“请您坐在这儿看报纸。”

高尔基拿了张报纸，按小男孩的吩咐坐下。小男孩摆弄了很久很久，说：“一切准备停当。”高尔基侧过脸，对着他微笑。突然，小男孩往地上一坐，哭了起来。

“你怎么了？”高尔基不知出了什么事。

小男孩哭着说：“我把胶卷忘在家里了。”

高尔基赶紧站起来，小男孩已经提着照相机跑出去了。高尔基走到窗口，大声喊道：“孩子，回来！我给你胶卷，我这儿有很多胶卷。”

小男孩哭着，跳上一辆电车。电车马上开走了。

晚上，秘书告诉高尔基：“外面来了一位摄影师。”

“是个小男孩吗？”高尔基问。

“不是。是一家杂志社的记者。”

“请转告他，我很忙。不过，来的如果是个小男孩就一定让他进来。”

7、《奇怪的大石头》课文原文

李四光是我国著名的地质学家。

小时候，他喜欢和小伙伴一起玩捉迷藏的游戏。每次他都爱藏在一块大石头的后面。这块巨石孤零零地立在草地上。一听到小伙伴的脚步声，他就悄悄围着大石头躲闪。大石头把他的身影遮得严严实实的，小伙伴围着石头转来转去，也找不到他。时间长了，他对这块大石头发生了兴趣：这么大的一块石头，是从哪儿来的呢？

李四光跑去问老师，老师想了想，说：“这块石头恐怕有几百年的历史了，我小的时候它就在那儿了。

“是谁把它放在那儿的呢？”

“听说天上常常掉下来陨石，也许它就是从天上掉下来的吧！”

“这么重的大石头从天上掉下来，力量一定非常大。它应该把草地砸一个很深很深的大坑。可它为什么没卧进土里去呢？”

“这我可说不上来了。”

李四光又跑去问爸爸，爸爸也说不清楚。

这块突兀的大石头到底是怎么来的？为什么它的四周都是平整的土地，没有一块石头呢？这个问题李四光想了许多年。直到他长大以后到英国学习了地质学，才明白冰川可以推动巨大的石头旅行几百里甚至上千里。

后来，李四光回到家乡，专门考察了这块大石头。他终于弄明白了，这块大石头是从遥远的秦岭被冰川带到这里来的。经过进一步的考察，他发现在长江流域有大量第四冰川活动的遗迹。他的这一研究成果，震惊了全世界。

8、《我不能失信》课文原文

一个星期天，宋耀如一家用过早餐，准备到一位朋友家去。二女儿显得特别高兴。她早就盼着到这位伯伯家去了。伯伯家养的鸽子，尖尖的嘴巴，红红的眼睛，漂亮极啦！伯伯还说准备送她一只呢！

她刚走到门口，忽然想起,小珍今天上午要来找她学叠花篮。

父亲见庆龄停住了脚步，奇怪地问：“庆龄，你怎么不走啦？”

“爸爸，我昨天和小珍约好了，今天她来我们家，我教她叠花篮。”庆龄说。

“你不是一直想去伯伯家吗？改天再教小珍吧。”父亲说完，拉起庆龄的手就要走。

“不行！不行！小珍来了会扑空的，那多不好啊！”庆龄边说边把手抽回来。

“那……回来你去小珍家解释一下，表示歉意，明天再教她学花篮，好吗？”妈妈在一旁说。

“不，妈妈。如果我忘记了这件事，明天见到她时，可以道歉；可是我并没有忘记，我不能失信啊！”

“我明白了。我们的庆龄是个守信用的孩子。”妈妈望着庆龄笑了笑，说：“那你就留下来吧！”

庆龄点点头，甜甜地笑了。

9、古诗两首《夜书所》《九月九日忆山东兄弟》课文原文

夜书所见

叶绍翁 南宋

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

九月九日忆山东兄弟

唐 王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

10、《风筝》课文原文

童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。

在苇塘里拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来。做一个蝴蝶样的吧。我们精心做着，心中充满了憧憬和希望。风筝做好了，却什么也不像了。我们依然快活，把它叫做“幸福鸟”，还把我们的名字写在上面。

我们去放风筝。一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。村里人看见了，说：“放得这么高！”

从早晨玩到下午，我们还是歇不下来，牵着风筝在田野里奔跑。风筝越飞越高，似乎飞到了云彩上。忽然吹来一阵风，线嘣地断了。风筝在空中抖动了一下，便极快地飞走了。我们大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地便没了踪影。

我们都哭了，在田野里四处寻找，找了半个下午，还是没有踪影。我们垂头丧气地坐在田埂上，一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。那里是我们村的水磨坊。

“那儿找过了吗？”

“没找过，说不定‘幸福鸟’就落在那儿呢。”大家说。

我们向那房子跑去，继续寻找我们的“幸福鸟”……

11、《秋天的雨》课文原文

秋天的雨，是一把钥匙。它带着清凉和温柔，轻轻地，轻轻地，趁你没留意，把秋天的大门打开了。

秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。你看，它把**给了银杏树，黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热。它把红色给了枫树，红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。金**是给田野的，看，田野像金色的海洋。橙红色是给果树的，橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！菊花仙子得到的颜色就更多了，紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋雨里频频点头。

秋天的雨，藏着非常好闻的气味。梨香香的，菠萝甜甜的，还有苹果、橘子，好多好多香甜的气味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的脚，常被那香味勾住。

秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天快要来了。小喜鹊衔来树枝造房子，小松鼠找来松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树脚下。它们都在准备过冬了。

秋天的雨，带给大地的是一曲丰收的歌，带给小朋友的是一首欢乐的歌。

12、《听听，秋的声音》电子课文

听听，秋的声音

听听，

秋的声音，

大树抖抖手臂，

“刷刷”，

是黄叶道别的声音。

听听，

秋的声音，

蟋蟀振动着翅膀，

“**”，

是和阳台告别的歌韵。

一排排大雁追上白云，

撒下一阵暖暖的叮咛；

一阵阵秋风掠过田野，

送来一片丰收的歌吟。

听听，

走进秋，

走进这辽阔的音乐厅，

你好好好地去听听秋的声音。

秋的声音，

在每一片叶子里，

在每一朵花里，

在每一滴水里，

在每一颗展开的谷粒里。

听听，

秋的声音，

从远方匆匆走来，

向远方匆匆走去。

听听，

我们听到了秋的声音。

13、《花钟》课文原文

鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人。要是我们留心观察，就会发现，一天之内，不同的花开放的时间是不同的。凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭；五点左右，艳丽的蔷薇绽开了笑脸；七点，睡莲从梦中醒来；中午十二点左右，午时花开花了；下午三点，万寿菊欣然怒放；傍晚六点，烟草花在暮色中苏醒；月光花在七点左右舒展开自己的花瓣；夜来香在晚上八点开花；昙花却在九点左右含笑一现……

不同的植物为什么开花的时间不同呢？原来，植物开花的时间，与温度、湿度、光照有着密切的关系。比如，昙花的花瓣又大又娇嫩，白天阳光强，气温高，空气干燥，要是在白天开花，就有被灼伤的危险。深夜气温过低，开花也不适宜。长期以来，它适应了晚上九点左右的温度和湿度，到了那时，便悄悄绽开淡雅的花蕾，向人们展示美丽的笑脸。还有的花，需要昆虫传播花粉，才能结出，它们开花的时间往往跟昆虫活动的时间相吻合。

一位植物学家曾有意把不同时间开放的花种在一起，把花圃修建得像钟面一样，组成花的“时钟”。这些花在二十四小时内陆续开放。你只要看看什么花刚刚开放，就知道大致是几点钟，这是不是很有趣？

14、《玩出了名堂》课文原文

玩耍常常被认为是浪费时间的行为，但在科学史上，有许多伟大的发现是在玩耍中产生的。

荷兰的列文虎克喜欢玩镜片。

列文虎克的工作是看守大门，并定时到钟楼去敲钟。这份工作相当清闲，他待着没事，就一边看门，一边磨起了镜片。他把厚玻璃的四周磨薄，做成放大镜，用来看细微的东西，或者阅读字很小的书籍。

有一次，列文虎克又在玩放大镜。他突然想到：把两片放大镜放在一起，会怎么样呢？他一试，啊，不得了，蚊子的腿看上去像兔子的腿。他越玩越带劲，就把一片放大镜固定，让另一片放大镜可以随意调节，这样就做成了一架简单的显微镜。他用显微镜观察水，看见水里有许多小生命挤来挤去；观察牙齿，看见里面有一种从来没有见过的小东西。他发现，除了我们平时看到的世界，还有另一个平时看不到的世界。那是一个“小人国”。“小人国”里的“居民”，比地球上的居民要多得多。

列文虎克玩放大镜，玩出了大名堂。他最早发现了微生物，发现了一个全新的世界。英国学会知道了他的发现，聘请他为学会会员。连英国女王和俄国沙皇也千里迢迢前去拜访他，欣赏他的“玩具”，并从“玩具”里观看新世界里的“居民”。

15、《找骆驼》课文原文

从前有个商人走失了一只骆驼。他找了很多地方都没找到，心里很着急。这时候，他看见一位老人在前面走，就赶上去问：“老人家，您看见一只骆驼了吗？”

老人说：“你问的那只骆驼，是不是左脚有点跛？”

“是的。”

“是不是左边驮着蜜，右边驮着米？”

“不错。”

“是不是缺了一颗牙齿？”

“对极了！您看到它往哪儿去了？”

老人说：“那我可不知道。”

商人忿忿地说：“别哄我了，一定是你把我的骆驼藏起来了。要不，你怎么会知道得这样详细？”

老人不紧不慢地说：“干吗生气呢，听我说嘛。刚才我看见路上有骆驼的脚印，右边深，左边浅，就知道骆驼的左脚有点跛。我又看见路的左边有一些蜜，右边有一些米，我想骆驼驮的一定是这两样东西。我还看见骆驼啃过的树叶，上面留下了牙齿印，所以知道它缺了一颗牙齿。至于骆驼究竟往哪儿去了，应该顺着骆驼的脚印去找。”

商人听了，照着老人的指点一路找去，果然找到了走失的骆驼。

16、《孔子拜师》课文原文

孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。

人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

17、《开天地》电子课文

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

有一天，忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。

天地分开以后，怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，也累得倒了下去。

倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……

人类的老祖宗，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

有哪位名人是在困难中成长的？

1从百草园到三味书屋文本的讨论

一个整体的把握

这是一个文字描述的童年，收于鲁迅“朝花夕拾这个集合包括所有的文章，他对童年的回忆。

可以看出，从标题的文章，这篇文章是由两部分组成，两部分之间?的童年游戏的性能，有趣的阅?读成长过程中成长起来的。

第一百草园的生活书面指出的是，曾经有一个天堂。“人间天堂”为什么？“不用说了...不必说了...单独...“句儿童眼中的无限百草园乐趣全包。油蛉，蟋蟀，蜈蚣，斑蝥何首乌，因此，在笔者的眼中，这些看似有趣的小东西，但充满活力和活力，更不用提那些在一般人眼中的无限乐趣的事情。虽然它是如此有趣，但没有一个人敢走，在哪里呢？这是一个很长很长草的地方，为什么呢？“据传说，这个花园是一个伟大的蛇。“所以，自然会导致长的美女蛇妈妈的故事，虽然故事本身让人有点害怕，有点担心，但强烈地吸引着孩子们，激发了他们的好奇心，也给百草园，增添了几许神秘的色彩。可能会做出不同的百草园相比无味“百草园冬季，雪的冬天喜欢。”因此，笔者认为在雪地捕鸟，那幸福，那滋味，缓解他们。这是生活的百草园作者抓住“乐园“写的，充满生机与活力。

慢慢地，”我“在一个家庭中长大，送”我“去上学，”我不得不离开天堂“。作者用一个过渡段，过渡巧妙地在自己的百草园生活，学习阅读过先生的职业生涯。

文章接着写在读书三味书屋的生活。三味书屋鲁迅曾经生活七年，他今年的家具三味书屋，新鲜在我的记忆中，“好”老师“尊重”，生动地从这样的生活是不是很难理解的深情。这一部分，作者选取了几个片段，真实和生动再现了一定的副作用的一所私立学校教育。先生首先知识渊博，但拒绝回答“怪哉一个问题，教学严重增加了教学内容，读书很投入，但少束缚也基本上不使用体罚学生。从学生，深表钦佩老师一样的问题，愿意学习新的知识，二是有机会和他们出去玩，发现阅读的乐趣外，欣喜若狂地利用老师读做各种游戏在座椅画儿。不难看出，从这些片段，然后私塾教育并不像我们想象的那么严重，孩子们仍然有相当多的自由。

第二段的风景是非常令人兴奋的。首先，双方掌握的特点，但也对孩子的心理。石井酒吧之所以“顺利”，因为的井后一年后一年的使用;原因是“顺利”，因为童年的鲁迅多次好奇地摸了一下。大黄蜂“肥胖”，与其他昆虫相比，不仅身体肥大，但也反映了特殊儿童的感觉。被称为皇帝突然“镖的天空，而不是只写这种鸟的聪明灵活，也显示了孩子们的羡慕之意。至于写油蛉”嗡嗡“，的蟋蟀”钢琴“的孩子们的感受是独一无二的。 ，形状，声音，颜色，气味和味道，春，夏，秋制备。菜畦的“绿色”桑“紫色”，菜花和蜜蜂“黄”是写颜色，“肥胖”高“，”臃肿“ “像小珊瑚珠成小球”写形，无论是从视觉上写鸣蝉“张茵，从听觉写蟋蟀”钢琴“覆盆子”酸酸甜甜写道：“味道：这真的让生动，这里戏剧性的有滋有味。实际上是由三个赛季的春，夏，秋季现场，桑葚，菜花春末，蝉，蟋蟀在夏天到秋天的意思，这个冬天，写了下面百草园连成一个完整的四季图可见的想法细腻。三，层次有序，整洁。前两个“不必说......”写整体的百草园，写的部分泥墙根沿着“这是命令。 “不用说，先写一个从低到高的静物，第二个”前高后低的写动物，这是一个连续的不用说。被写入的整个动物从植物中，部分从动物，植物，而这又是一个顺序写入。这些类型的顺序一起，写景不仅有序，热闹的场面。

本文善于联想。写何首乌根和联想成为不朽的，写长妈妈的美女蛇的故事蛇的传说，提到闰土的父亲写福勒先生提到，阅读和其他书写学生学习。联想必要使文章很轻松，充满的表现中心的乐趣，绳子和接收的服务，而且也使文章更加生动活泼，丰富多彩的。

研究

1。两部分之间?的这篇文章写“百草园”和“三味书屋是什么关系？性能如何的想法和感受呢？

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法的两部分是的对比之间自由快乐的生活与无聊陈旧的生活三味书屋相对百草园一个如何适合孩子的心理，广泛贪的一时之快的孩子的表现相比，1是如何以干涉孩子的身体和身心发展，在性能不喜欢孩子，另一种观点是，两部分抵销的关系，箔乏味的生活的自由和欢乐的百草园三味书屋生活，并批评封建教育体制的束缚和破坏的儿童。有一种看法，两部分是整个文本的和谐与统一的关系，是甜蜜的快乐的回忆，对大自然的热爱和对知识的追求，是一个天真顽皮的清白，这篇文章是心情美和魅力的美，在于

BR />这篇文章的结构有不同的理解，其实，表现的主题文章的不同解释。主题的文章，可以允许有不同的理解，只要是有意义的。

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2。为什么要写美女蛇的故事吗？

美女蛇的故事最初提到的百草园的蛇无关，但由此生发联想。为什么写这个内容一直意见不一，有人说长妈妈迷信的表现，有些人说的愿望，寄托善良制服邪恶的，有些人说的性能有邪恶的东西。百草园时，可以抛开这些不同的观点，重点教学，所以的学生认为：童年鲁迅是不是在这个故事很感兴趣吗？见它来自哪里？本联想作者提出了百草园“天堂”是有帮助吗？最后，让学生明白：不管其他人的辩论，它可以是看出，美女蛇的故事迷住了“我”，“我”得到一些教训，并实现一定的道理，但也增加了更多神秘的百草园。

3。童年鲁迅先生提到本文的态度呢？

钦佩先生相信他渊博的知识，也非常爱他，因为学生很调皮，很调皮，但仅适用于先生体罚，他们也很少，通常总失神的眼睛

实践

根据阅读的文本的要求，以讨论以下问题。

的问题，要求学生阅读全文的文章，以及引导学生学习阅读文章的一些技巧和步骤主要内容的整体感知的基础上，首先阅读主题，在这个问题给我们读什么样的信息;阅读更多理解的文章的结构和主要内容的基础上，整体把握的主要思想或感情。

1。文章，题为“从百草园到三味书屋”，这个主题是什么信息吗？

“......到......“的文章一般由两部分组成，也告诉我们，两部分的内容，之前和之后的文章。

2。快速阅读的文本，了写百草园三味书屋的开头和结尾两部分组成的语句，中间过渡段。

从一开始我家的后面有一个大公园“中间”为时已晚和所以它去“写百草园部分中，”去东“的文章”这其中有没有“写三味书屋的一部分;结束中间”我不不知道为什么在家里的人要到发送给我的书塾去“的两部分之间?的过渡部分。

3。关闭读课文，边读边前，后两部分的思考和讨论：表现就是这篇文章的想法和感受呢？以下提供三种理论。

①三味书屋百草园掀起了沉闷的自由幸福，揭露和批判封建腐朽，儿童私塾教育。

②百草园自由与快乐同样的三味书屋平淡相比，孩子们的表现对大自然的热爱，喜欢自由快乐的生活的心理，表示不满，同时对封建桎梏中解放出来孩子们的身体和心理发展的教育。

③回忆，百草园，三味书屋，从小就热爱大自然，对知识的追求，以及天真的，幼稚的喜悦心理的表现。

道练习旨在帮助学生掌握文章的主题，从整体与局部相结合的。初中学生很难理解，因为复杂的文本内容，很深刻的。只要了解，将实现自己的目标。

有三种说法有一定的道理，学生无论赞成哪种说法，必须给予适当的承认。第一个是说，根据在多个项目鲁迅批评的平庸的封建私塾教育，扼杀孩子的性质。即使在这篇文章中，写生活的单调，呆板的私立学校。第二个参数是一个方式说比第一个修订合理的说法。第三个参数，现在最易受伤害的人接受，它似乎是最合理的。究其原因，可以发现在“相关信息”。

二，揣摩下面的文字，回答括号中的问题。

演习目的是为了引导学生有意义的声明，根据上下文的意思，了解文章的内容，理解文章的语义重点。

1。不用说，绿色蔬菜床光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红桑葚，不用说，叶鸣蝉张茵肥胖的黄蜂伏在菜花，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草镖飞向天空。周围的短短的泥脚的墙沿单一的，有无限的乐趣。

（“不用说了，没有说对仅仅......”这是重点？模仿段）

“单”后，重点内容。

2。也许是因为拔何首乌毁了泥墙，也许是因为砖头扔进分区梁家去，也许是因为石井栏上跳了下来......

（“我”到底知道不知道被送到一所私立学校去吗？从你看到它的话吗？）

“我不知道被送到私立学校，因为它涉及到的原因时表示猜音“也许”。

第三，在连续使用下面的话了一系列的动词准确地描述了雪地捕鸟的人。仔细品味，然后写自己的通道，或说明做游戏的过程中，描述了蚂蚁后，也花费了一系列的动词。

扫打开一个雪在地面之上，短杆，以支持从侧面的一个大的竹筛，下面撒上秕谷杆系上一条长长的绳子，远远持有下来的，看鸟啄下的竹筛走，当绳子一拉，落在。

这个问题，从课程的课外延伸练习。要引导学生学会欣赏这段话准确地使用动词的基础上准确地描述了一系列动词的游戏。可以使用的标题游戏，也可以选择游戏。

教学建议

教师激发学生课前简要介绍了鲁迅生活的结合鲁迅的童年有关的部分的文本，自然导入的文本分析“阅读兴趣。从一组的论文反映的鲁迅的童年生活（收在“朝花夕拾）导致的这篇文章的教学。允许学生们到认为有关：生活经验，在童年鲁迅的成长起来的文字可能有什么影响吗？

文字能力和困难的教学和学习，这需要妥善处理的关系教学重点和教学难点，教学难点的处理要考虑的。部分描述三味书屋教学难点难在两点：第一，难以了解这部分的内容，第二个是有点令人费解的话。关于内容，一些不同的意见。只要从文本本身出发，联系适当的教师指导的思想的时代背景，充分考虑不同的看法是正常的。学生理解在一定程度上可以

这篇文章的风景是非常微妙的，这里的笔触，学生可以不全部11个学会。写景的基本原则和惯例，如要正确的顺序掌握的特点，要引导学生掌握。此外，“儿童心理的文章王国王，爱孩子的心理。”（黎喝秘语言），从语言开始的风景和抒情的了解学生的文字，是能够接受的。

四，“这个故事让我觉得，一个人的故意讽刺意味的?社会”君子“保险”语言，但把它更加微妙，学生是很难理解的，但是，这并不妨碍这样的句子的理解没有过多的解释文本的主要内容。

信息

，“朝花夕拾”前言（鲁迅）

我常常想找出一点点安静的骚动，但是，真的是不容易的。非常奇怪，我的心是如此无组织的。一个人做的只有回忆的职业生涯可能永远是枯燥的罢工世界，但有时它甚至没有，甚至还记得。关于中国的标准上做文章，还是螺旋。前几天，当我离开的太阳孙中山大学，想起了四个个月的厦门大学离开前，听到飞机在他的头上鸣叫，居然还记得一年前在北京的前一天令人费解的飞机。我也做了一篇短文，叫做“睡眠”。现在，睡意全无。

广州炎热的天气早日落西部窗口的目标，迫使人们穿单衣的一盆“水横枝”桌面，这是我以前从未见过的几乎没有。是一块的树，只要浸在水中，枝叶葱可爱的。看一看在绿色的树叶，旧的编译后的代码草案，终于做一些事情也做这样的事情，真的有一天，今年的死亡，它可以摆脱的热点。

BR />前天，“野草”已固定的，这一次我们把“旧事重提”继承“荒原”中所载的，我也改变了他出了名：“朝鲜拿起花前夕。 “露折花，色香自然要好得多，但我不能。也就是说，离奇和芜杂的眼睛，我也没有让他瞬间蜕变，变成一个奇怪的和无组织的文章，或者，在未来，当杨看到云在我的眼睛一眨不眨罢工。

我有一个时刻，曾多次回忆起自己的童年，在他的家乡，多吃水果和蔬菜：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。这些都是非常好吃的都如此混乱，我的思乡之情。后来，经过我期盼已久尝到比这更好，只在内存中，以及旧的平均寿命。他们可能要欺骗我的生活，所以我总是义不容辞。

10被复制的记忆，和实际内容或有些不同，不过，我现在还记得。的文体可能非常凌乱，或停止，经过九个月多。环境是：前两个写在北京公寓东壁; 3流离失所的当地医院和木匠房;五是在厦门大学图书馆楼上的学者被挤压组。

5月1日，1927路鲁迅在广州白云大厦。

（“全集”，第2卷，人民文学出版社，1981年）

两个

三维，三味书屋，鲁迅的童年阅读。他12岁那年去上学。入秋后的第二年，因为祖父监禁少年鲁迅离开家乡到绍兴 - 皇甫庄，小皋埠避难，在农村地区，这是学术1894年的夏天，家庭之间还是回到三味书屋。不学习这种方式离开，直到1898年的南京海军学院的6个月，端到端多达6年......

这里的一切是保存最完好的写鲁迅的回忆：从竹门，一辆黑色的油进入第三个研究中，中间挂着一块匾道：三味书屋;牌匾下面是一幅描绘了一幅很肥大的梅花鹿下跌的古树下。“牌?匾和绘画，已经失去了解放，解放后，党派干部想尽办法把它找回来。年级学生学习鲁迅，解放Zhoumei清，姚张翔，黄先生三个活着的时候，三个老同学回忆三味书屋恢复原来的布局。房子像老的客厅，这似乎是今天的青少年会感到奇怪。一共有11个学生座位，鲁迅的座位被排在北墙是一个长方形的桌子抽屉里，站在桌子后面的椅子上稍低。 “光线很暗，空气变得潮湿。他的书桌上，还刻有“早”字有关平方英寸，直刀简单的右上角，它是鲁迅青少年手工雕刻的珍贵的木刻文物。关于它的起源，它是这样说的：有一天，鲁迅是迟到了学校的民办教师指责，他刻有“早”字就像一把刀，自我监督。从那时起，他从来没有迟到过。

，私立学校

私立学校建立在中国古代私人教学机构。在中国两千多年的历史，为传播祖国的文化，并促进教育事业的发展过程中，文化启蒙的孩子，上学的孩子，在知识管理的研究发挥了重要作用。

私立学校的学生在超过6岁启蒙。没有入学考试，一般只有同意后，巩俐孔子先生及粒孔子圣像前的每一个磕了一个头或伊博获得入学资格的学生入学。规模普遍偏小，私立学校的学生收到超过20人，人数少。上学的年龄，私立学校学生的学习内容和教学水平，并没有统一的要求和规定。

私立学校的教科书，古代中国和蒙古通过提高教科书“三百年，一千年，一千年”，即“三字经”，“百家姓”，“千家诗千元三字经，和女儿“，”教的儿童经“幼稚知道”等，学生进一步阅读的经典，古文观止“。主要教学内容识字习字，也十分重视学习诗歌上。

私立学校的教学时间，一般是因为有时灵活性，可分为两类：“短期学习”和“终身学习”。被称为“学习的教学时间短，一般为一至三个月，这所私立学校的父母不要求太多，只是为了在未来的学生能够找出一些字，簿记，写春联终身学习“，每年农历正月，一个半开，只有零星博物馆冬季，”长“的意思是指先生著名的私立学校资历，二是学生的学习很长一段时间，学习内容。

至于私立学校的教学原则和方法，在基础教育阶段，高度重视文科教育的蒙古儿童，强调蒙古年轻人养成良好的品德和习惯。蒙古男孩的行为，如服装，礼仪，叉手，作揖的道路，视听，为我们的教育传统，有严格的要求。教学方法，先生完全注入。讲座，坐在那里，学生打开这本书总统的办公桌上，然后站在一旁恭听先生一个点状的嘴，说毕，并要求学生重复。随后，学生们回到自己的座位上阅读。凡先生读的书规定，学生都必须始终背诵。此外，普遍存在的体罚在不小心或顽皮的学生在私立学校的情况下，经常拉的学生脸皮和耳朵，打手心脏。

第四，这篇文章的主题，不同的意见

“从百草园到三味书屋主题？有争议的，其主要区别在于：一种观点认为，本文的主题是批判封建教育系统，另一种观点是，封建教育系统并不是最重要的。

1。主题是批评的封建教育系统的

黎喝邻：中心思想是揭露和批判了封建颓废，走出儿童的私人学校教育，一个公园般的百草园生活和阴沉，寒冷，无聊的，陈腐的三味书屋相比，1多少儿童的心理表现的孩子们的巨大的享受生活;一个是如何影响到儿童的身体和智力发育：如“论语”幼学琼林“，”易经“的书书。宣扬封建毒素古籍，深奥的，迫使学生死记硬背，不知道能不能问。

专注于关键的封建教育，揭露残害儿童的身体和智力发育的私人学校，但百草园，毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级斗争的教室，但可能会导致儿童好玩的地方，所以这是不写了两个教室。

，写这篇私立学校绅士说，“早听到，他是城市极方正，质朴的，懂行的人，这是一个谣言，而不是作者的意见。作者的意见已经渗透到全篇叙述：通过鲜明的对比百草园，三味书屋，教学的生死通过侧这位老先生读，读死书的一边自己在课堂上欣赏无聊的一篇文章，描述摇头晃脑他是孔子和孟子的体现;触摸书面形式向学生禁止供奉孔子拜他，鲁迅的角度来看的渴望和仰慕的心情，取呐？VE的问题要问他，尤其是一鼻子灰...典型的，无知的学究。作者是不是他写的凶猛。他的学生们“喊”盯“怒斥”偶尔打的“统治者”，“跪”，但这些都不是常用的老绅士，轻松的和幽默的口吻揭露。

文章不仅?详细的风景，和爱的国王，国王是国王的孩子们的心理，爱的情况是孩子们的心理使读者觉得这是唯一的天然甜：的人欧文前景，更爱在爱的场景，更喜欢这个天真的孩子们的感受，这也甚至憎恶杀死孩子“红红火火”的封建教育。

（选自李选择鹤林北京中学语文课本15的作品鲁迅测试A“

北京人民出版社，14年）

雪的那一步：”通过百草园和童年的三味书屋两种截然不同的生活之间主题表达了封建教育系统的揭露和批判孔子和孟子的核心，从而表现鲁迅封建社会和教育系统的完全否定。

（选择从中国山东部师范学院，聊城分公司图书馆编译的主题是不是关键的封建教育系统（张硕市）

“的主题，从”鲁迅教学手册“）

2。百草园到三味书屋“，一个历史的总结：乏味的生活在一个自由快乐的生活，百草园三味书屋相比，谁的孩子热爱大自然，追求自由和幸福的心理批评的封建教育系统为儿童束缚和破坏的表现。这种概括源于许钦文“语文课的教学鲁迅的作品（上海教育出版社，1961年），在随后的几年里，作为第二语言的教学参考材料。

我相信这种概括是正确的，今年上半年，下半年是不符合现实的作品不符合鲁迅的创作意图。散文是男高音的封建教育系统并不重要。

“从百草园到三味书屋”（原题“旧事重提”“朝花夕拾VI）。鲁迅写的”朝花夕拾“全集的起源和意图，有明确的指示。他说， “朝花夕拾·前言，这本散文集，写了这个时间在北京，厦门，安排在广州。它时，它是鲁迅的生活流离失所，心情郁闷。 “要了解，在尘嚣的宁静，”鲁迅的回忆老的好东西，排除当前低迷的，寻找一个“安静”发送一些安慰。 “从百草园到三味书屋”，这是写在厦门大学图书馆楼上，他是“学者挤压组，借”花儿“这样的童年，要耐得住寂寞。这是其一。第二，”前言“也显示原来的组名称“重访”程序的时间，“我还替它改了一个名字：”朝花夕拾。这种变化是在与本散文实际的内容。，苦闷失望鲁迅经常回忆起他童年的故乡水果。这组散文，充溢着新鲜，味道香甜的童年家乡的水果片，就像鲁迅书桌流域水横枝“，让青葱可爱。这些美好的回忆散文，鲁迅比喻为一组盛开的花朵在清晨的阳光。拿起从游览，，而不是直接以争取。可以说，“朝花夕拾一个情歌少年时代的生活，而不是投资在敌人的长矛和匕首。”从百草园到三味书屋“，其中之一，其创造性思维不能脱离从外面朝花夕拾。

从实际的工作内容，但还看不到关键的封建教育的平均。首先，前部和后部的百草园三味书屋描述无法形成所谓的“相比，”或“控制”在叙事风格是前一个无缝的，一致的，这是没有问题的贬义的赞美。描述百草园的生活，不用说，什么是快乐，天真。三味书屋生活的描写又何尝不是如此。作者描述了刚刚抵达书屋内提供的第一个地方是充满了奇怪的情感，“黑油的竹门”三味书屋“的牌匾，”画了一个很肥大的梅花鹿伏的老树“框架下，有没有祭祀孔子并感谢先生的孔子牌位的仪式，而不是关闭童年的幼稚鲁迅，充满了不同的百草园挑逗的新鲜度。如果说，百草园是怀旧到三味书屋，并把他的好奇心到一个新的世界。场，何先生说：“怪哉”般的好奇心，这是不可能得到答案，从先生的嘴或书，作者写的，它并不认为这是儿童的束缚，只是说：“一个学生是不是应该问这些事。 “，并相信，总统必须知道，但不想说。然后，描述了阅读生活的乐趣。”习字中午，傍晚的教训“，”我们放开喉咙读一阵书“，”声音“ 。概念“，当他学习，总是微微一笑，抬头一看，头，摇晃，比喻，在过去的背面，形象，在过去的描述也充满了快乐，天真的风格，与成人回顾儿童唱读稍微迂腐的老绅士风度，在文章中是交织在一起大声乐趣的幽默感出来的一个产品，从欣赏效果，给人以欢乐，有趣的，在这里可以看到“无聊”的气氛呢？哪里有一个关键还是贬义的风格呢？的统治者，甚至写了跪这些封建马师道品的象征，笔者也用轻松的口吻写的：“他拄着拐杖，但不使用，也跪规则，但不常见，一般总盯但看了几眼，大声道： - “读书！ “连续两个”不常用“和”总，然而，没有足够的，以反映该作者三味书屋的态度吗？至于写三味书屋后面的小花园，在花园里孩子们玩，上课时偷偷写道发挥以下纸张铠甲，画儿，在相同的写百草园欢乐的生活更加“，直到文章的末尾，作者还自己画的三味书屋的成就和自豪出售这些画儿遗憾的是在这一遗憾，

多啊

霍金的故事

科学家霍金小时候的学习能力似乎并不强，他很晚才学会阅读，上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名，而且因为作业总是“很不整洁”，老师们觉得他已经“无可救药”了，同学们也把他当成了嘲弄的对象。在霍金12岁时，他班上有两个男孩子用一袋糖果打赌，说他永远不能成材，同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫“爱因斯坦”。谁知，20多年后，当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。这究竟是什么原因呢？

原来，随着年龄渐长，小霍金对万事万物如何运行开始感兴趣起来，他经常把东西拆散以追根究底，但在把它们恢复组装回去时，他却束手无策，不过，他的父母并没有因此而责罚他，他的父亲甚至给他担任起数学和物理学“教练”。在十三四岁时，霍金发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索。

凿壁借光

汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

宋濂的故事

宋濂小时侯 喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

除了伟大的牛顿和伟大的爱因斯坦，再没有一个人象他那样为人类的进步做出过这样大的贡献。即使牛顿和爱因斯坦也都曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，他就是叙拉古的阿基米德。

阿基米德生平

阿基米德（Archimedes，约前287—212），诞生于希腊叙拉古附近的一个小村庄。他出生于贵族，与叙拉古的赫农王（King Hieron）有亲戚关系，家庭十分富有。阿基米德的父亲是天文学家兼数学家，学识渊博，为人谦逊。阿基米德受家庭的影响，从小就对数学、天文学特别是古希腊的几何学产生了浓厚的兴趣。当他刚满十一岁时，借助与王室的关系，被送到埃及的亚历山大里亚城去学习。亚历山大位于尼罗河口，是当时文化贸易的中心之一。这里有雄伟的博物馆、图书馆，而且人才荟萃，被世人誉为“智慧之都”。阿基米德在这里学习和生活了许多年，曾跟很多学者密切交往。他兼收并蓄了东方和古希腊的优秀文化遗产，在其后的科学生涯中作出了重大的贡献。公元前二一二年，古罗马军队入侵叙拉古，阿基米德被罗马士兵杀死，终年七十五岁。阿基米德的遗体葬在西西里岛，墓碑上刻着一个圆柱内切球的图形，以纪念他在几何学上的卓越贡献。 阿基米德的成就

阿基米德无可争议的是古代希腊文明所产生的最伟大的数学家及科学家，他在诸多科学领域所作出的突出贡献，使他赢得同时代人的高度尊敬。

阿基米德求得了抛物线弓形、螺线、圆形的面积和体积以及椭球体、抛物面体等复杂几何体的体积。在推演这些公式的过程中，他熟练的启用了“穷竭法”，即我们今天所说的逐步近似求极限的方法，因而被公认为微积分计算的鼻祖。他还利用此法估算出∏值在 和 之间，并得出了三次方程的解法。面对古希腊繁冗的数字表示方式，阿基米德提出了一套有重要意义的按级计算法，并利用它解决了许多数学难题。 阿基米德在力学方面的成绩最为突出，这些成就主要集中在静力学和流体静力学方面。他在研究机械的过程中，发现了杠杆原理，并利用这一原理设计制造了许多机械。他在研究浮体的过程中发现了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律。

阿基米德在天文学方面也有出色的成就。他设计了一些圆球，用细绳和木棒将它们联接起来模仿日月和星辰的运动，并利用水力使它们转动。这样日食和月食就可以生动的表现出来了。阿基米德认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转，这一观点比哥白尼的“日心地动说”要早一千八百年。限于当时的条件，他并没有就这个问题做深入系统的研究。但早在公元前三世纪就提出这样的见解，是很了不起的。 阿基米德的著作很多，作为数学家，他写出了《论球和圆柱》、《论劈锥曲面体与球体》、《抛物线求积》、《论螺线》等数学著作。作为力学家，他著有《论平板的平衡》、《论浮体》、《论杠杆》、《论重心》等力学著作。在《论平板的平衡》中，他系统地论证了杠杆原理。在论浮体中、他论证了浮体定律。

阿基米德不仅在理论上成就璀璨，还是一个富有实践精神的工程学家。他一生设计、制造了许多机构和机器，除了杠杆系统外，值得一提的还有举重滑轮、灌地机、扬水机以及军事上用的投射器等。被称作“阿基米德举水螺旋”的扬水机是为了将水从大船的船舱中排出而发明的。扬水机可以利用螺旋把搬运到高处，在埃及得到了广泛的应用，是现代螺旋泵的前身。 “给我一个支点，我将移动地球”

阿基米德不仅是个理论家，也是个实践家，他一生热衷于将其科学发现应用于实践，从而把二者结合起来。在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用杠杆来抬起重物，不过人们不知道它的道理。阿基米德潜心研究了这个现象并发现了杠杆原理。

赫农王对阿基米德的理论一向持半信半疑的态度。他要求阿基米德将它们变成活生生的例子以使人信服。阿基米德说：“给我一个支点，我就能移动地球。”国王说：“这恐怕实现不了，你还是来帮我拖动海岸上的那条大船吧。”这条船是赫农王为埃及国王制造的，体积大，相当重，因为不能挪动，搁浅在海岸上已经很多天了。阿基米德满口答应下来。 阿基米德设计了一套复杂的杠杆滑轮系统安装在船上，将绳索的一端交到赫农王手上。赫农王轻轻拉动绳索，奇迹出现了，大船缓缓地挪动起来，最终下到海里。国王惊讶之余，十分佩服阿基米德，并派人贴出告示“今后，无论阿基米德说什么，都要相信他。”

金冠之谜

赫农王让金匠替他做了一顶纯金的王冠，做好后，国王疑心工匠在金冠中掺了银子，但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重，到底工匠有没有捣鬼呢？既想检验真，又不能破坏王冠，这个问题不仅难倒了国王，也使诸大臣们面面相觑。后来，国王将它交给了阿基米德。阿基米德冥思苦想出很多方法，但都失败了。有一天，他去澡堂洗澡，他一边坐进澡盆里，一边看到水往外溢，同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然大悟，跳出澡盆，连衣服都顾不得穿就直向王宫奔去，一路大声很着“尤里卡”， “尤里卡”（Fureka，我知道了）原来他想到，如果王冠放入水中后，排出的水量不等于同等重量的金子排出的水量，那肯定是掺了别的金属。这就是有名的浮力定律，既浸在液体中的物体受到向上的浮力，其大小等于物体所排出液体的重量。后来，该定律就被命名为阿基米德定律。

爱国者阿基米德

在阿基米德晚年时，罗马军队入侵叙拉古，阿基米德指导同胞们制造了很多攻击和防御的武器。当侵略军首领马塞勒塞率众攻城时，他设计的投石机把敌人打得哭爹喊娘。他制造的铁爪式起重机，能将敌船提起并倒转，抛至大海深处。传说他还率领叙拉古人民制作了一面大凹镜，将阳光聚焦在靠近的敌船上，使它们焚烧起来。罗马士兵在这频频的打击中已经心惊胆战，草木皆兵，一见到有绳索或木头从城里扔出，他们就惊呼“阿基米德来了”，随之抱头鼠窜。罗马军队被阻入城外达三年之久。最终，于公元前二一二年，罗马人趁叙拉古城防务稍有松懈，大举进攻闯入了城市。此时，阿基米德正在潜心研究一道深奥的数学题，一个罗马士兵闯入，用脚践踏他所画的图形，阿基米德愤怒地与之争论，残暴的士兵哪里肯听，只见他举刀一挥，一位璀璨的科学巨星就此陨落