湘西三大邪术的由来_湘西三大邪术

1.赶尸毒蛊人神合一 揭秘湘西三大邪事

《鬼吹灯》最后的结局是胡八一、Shirley杨、王胖子金盆洗手，不再做摸金校尉过起平常人的生活。

详情：

孙教授的邀请胡八一等人考古，身陷血印诅咒的胡八一得知12年一开的地仙村封氏古迹之中，或许藏有能解咒的尸丹，便答应一起去。谁知地仙村古迹却是个易入难出的险恶之地，摸金小队一路涉险最后到了地仙村。

在地仙村中得知孙教授其实是叫封学武，他的祖辈封师古修炼邪术，让后人都被诅咒。封学武的哥哥和父亲为了解除诅咒最后杳无音信，封学武为了哥哥和父亲，便故意接近胡八一等人，让他们帮自己找到地仙村。

封学武在胡八一等人的帮助下解除了诅咒，封学武抱着为他们开出一个出口。胡八一等人出去后决定金盆洗手，过普通人的生活。

扩展资料：

创作背景：

《鬼吹灯》主要内容是盗墓寻宝，作者是天下霸唱，在第一部完成后，迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，第二部包括《鬼吹灯5黄皮子坟》、《鬼吹灯6南海归墟》、《鬼吹灯7怒晴湘西》、《鬼吹灯8巫峡棺山》。《鬼吹灯8巫峡棺山》也就是最后的结局。

内容简介：

《鬼吹灯》故事以一本家传的秘书残卷为引，讲述三位当代摸金校尉，为解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿。毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迵异庸俗，在离奇诡异的地下世界中，历史的神秘面纱正一层层地被揭开。

赶尸毒蛊人神合一 揭秘湘西三大邪事

没出场的人物战绩不详，无法对比，如天池怪客、无忧公子、归海百炼等等。所以仅就正式出场的人物而言

（1）“不败顽童”古三通（古三通20年前与神侯有过一战，基本平手，最后神侯使诈赢了半招，但按神侯后来的说法，古三通可以控制金刚不坏，在两人对战时古三通也没使用不坏”金身“状态，所以最后要一招定输赢时，古三通明显有恃无恐，而神侯更为担忧之后使诈，所以实际上古三通至少不会弱过神侯。但后来神侯又吸取了很多人，包括超顶级的曹公公和湘西四鬼，按道理又有了飞跃，很多人认为这时，神侯应该远远甩开了古三通。。。但实际上是，古三通虽然精通”金刚不坏“和”吸功大法“两大神功，但他对其他人并无恶意，所以吸功大法原本并不使用，古三通的武功内功是考自己打磨起来的。而两大神功，神侯只练了”吸功大法“，神侯就是通过各个击破偷袭108名顶级高手吸取了他们的内力，才基本和古三通持平，这是非正常的内功突然暴增才能一度和古三通持平，但这种特殊机会只有这一次，平时神侯的武功进速难比古三通。同时古三通被关天牢后，也吸取了众多武林高手，不考吸别人，古三通本身修炼就快于神侯，又有这种填鸭子的方式快速提升，所以20年后，古三通的武功也不会差过神侯，并且会高于神侯。但神侯最后又有极大的奇遇，就是同时吸取了曹公公和湘西四鬼，这时实力大增，但实力大增比20年前的古三通自然是远远没问题了，但比当下的古三通还是不如的。因为成是非继承了古三通的内功，武功基本没有任何基础，但两次对抗神侯，基本不相上下，一次是神侯吸取了曹公公他们之前，成是非和神侯均吐血，神侯处上风。第二次是最后神侯吸取了曹公公等高手后实力飞跃，对抗成是非，结果还是两败俱伤，证明成是非在没有任何额外奇遇的条件下进速都和神侯连续吸取几大高手不相上下，说明成是非只是武功拖了后腿，内功应该还在神侯之上，所以才会有可能快速飞跃。神侯对成是非尚且如此，那对功力相同但武功自己打磨得世间无双的古三通根本没有任何胜算了，不过古三通也承认自己的确输了，比武输了，也输在了女人，其实就算赢得了武功他认为自己也不过是个武夫，而神侯有帝王之气，自己比不了。）；

（2）“铁胆神侯”朱无视（神侯在全剧大多数时候基本都是无敌的存在，对手只有前期的古三通和后期的成是非，对其他人基本都可以实现碾压。古三通和神侯的强弱对比如上，而对成是非，两次对抗，神侯都十分吃力，都是双双受伤，但成是非两次都要倒地了，而神侯偷偷吐血也可以站着吐，所以神侯还是处上风的。至于曹公公，在神侯面前基本几个回合就跪了。湘西四鬼是神侯比较强的对手，可惜湘西四鬼的武功都被神侯偷学了，并进行了研究，最后一战灭了四鬼还把他们的内功吸了，另外一点是他也可以说是全剧的第一主角）；

（3）成是非（主角之一，成是非是古三通的儿子，古三通死前把功力传给了他，主要教会了他天下第一“金刚不坏神功”，并有八打派的武学，曾两次以不败“金身”状态硬杠神侯基本不落下风，并把神侯打成重伤）；

（4）湘西四鬼（四鬼为万三千的贴身保镖，为四个人，单兵战力并不算特别出众，但四人合体，基本天下无敌。按神侯的说法，不是先研究了四人的武功，还不一定能如此轻松取胜，后四人被神侯吸干内力并杀死）；

（5）了结大师（少林三大神僧之首，可以以狮吼功轻松破掉曹公公的童子功，也可以碾压归海一刀的“雄霸天下”，但后来一挑一死于柳生旦马守之手，虽然说是归海一刀出现让大师分了神，但明显说不过去，因为按道理他的实力可以碾压柳生，根本不怕柳生趁机伤害归海一刀才对，虽然是剧情杀也不能如此崩塌设定吧）；

（6）了空大师（少林方丈，武功也是出神入化，可以轻松戏耍归海一刀，但却为了保住归海一刀的母亲，让归海一刀放下仇恨，自认是归海一刀的仇人而故意死在归海一刀的刀下，死前让归海一刀去找了结大师化解其心中戾气）；

（7）眠狂四郎（东瀛德高望重的武林前辈，幻剑神技无敌于天下，柳生旦马守对他极为忌惮，柳生的儿子柳生十兵卫也一直想拜眠狂四郎为师，学习其幻剑，因不被应允，最后柳生十兵卫毒害了眠狂四郎，眠狂四郎曾经传幻剑给段天涯，但要求他不能随便使用，更不能用此剑法杀日本鬼，但段天涯全剧仅用了两次幻剑，并杀了两个日本鬼）；

（8）剑惊风（德高望重的武林前辈，有“天下第一剑”的美誉，按海棠的说法，就算是雄霸天下状态下的归海一刀也绝对不是剑惊风的对手，证明剑清风实力还是很强的，但为了归海一刀放下仇恨，自称是归海一刀杀父仇人在归海一刀面前自杀而死）

（9）曹正淳（数十年的童子功和万川归海实力强横，甚至一度要和神侯叫板，可以轻松击败海棠等人，但和归海一刀一战，虽然把归海一刀打成重伤，但对比表现明显不如少林的了结和了空，正面和了结对抗时也明显处于下风）；

（10）利秀公主（这个人的定位很奇怪，曾以音波功轻松拿捏成是非，又以一敌二对抗段天涯+归海一刀处上风，当然此时的归海一刀还没有雄霸天下，而段天涯也没用幻剑（说不过去），只好先排这个位置了）；

（11）段天涯（主角之一，大多数时候段天涯都属于弱鸡的角色，全书打得比较多的是他，输的最多的也是他，连的柳生飘絮、外国公主和使者都打不赢，基本是人见人欺的地步，但他一直没用杀手锏幻剑，在和柳生旦马守最后一战，被柳生狂虐，但柳生为了对柳生飘絮的承诺没杀段天涯，最后反而让段天涯使出幻剑，反秒杀了柳生旦马守，所以这个设定有点让人无语）；

（12）归海一刀（主角之一，归海一刀的实力是要强于正常状态的段天涯的，霸刀就可以破曹正淳的天罡正气，后来练习雄霸天下更是实力大增，再加上后来练习阿鼻道三刀，已经进入癫狂状态，可惜后来自断一臂，实力大减，阿鼻道三刀和幻剑哪个更胜一筹已经无法考究，按场面来说应该是阿鼻道三刀更强，但是是刀控制人的邪术，和幻剑这种正派武学比似乎又落于下风了）；

（13）柳生旦马守（东瀛武术大家，剑术的集大成者。其绝招包括：杀神一刀斩、雪飘人间、碎骨掌、部分雄霸天下,实力强横，甚至有过单杀了结大师的辉煌战绩，本来他十分看好段天涯，但柳生但马守的儿子柳生十兵卫因为毒害了眠狂四郎而被段天涯所杀，两人没有任何解析的状态下成了血仇，但柳生的两个女儿柳生雪姬和柳生飘絮都先后钟情于段天涯，并助其对抗柳生但马守，最后双双殉情，而柳生旦马守因为柳生飘絮要求不可杀段天涯，最后一战柳生没杀段天涯，最后被段天涯反杀）；

（14）柳生飘絮（柳生旦马守二女儿，按柳生旦马守的说法，已经有他九成功力，可以轻松击败段天涯，后嫁给段天涯，暗中替神侯杀了无数人（包括国舅爷、上官海棠等）而嫁祸给归海一刀，但同时也多次救段天涯性命，但后被段天涯识破其卧底身份后甘愿切腹自杀而死，并求得段天涯原谅）；

（15）乌丸（的出云国使者，实力强大，段天涯自认不是其对手，甚至和曹公公对掌后还可以全身而退）；

（16）了凡大师（了空圆寂后的少林方丈，实力明显不如了结和了空，甚至被归海一刀压制，也抵不过柳生飘絮的雪飘人间）；

（17）上官海棠（主角之一，护龙山庄四大神探的玄字第一号，天下第一庄庄主，无痕公子的弟子，武学不凡，还精通琴棋书画、奇门遁甲等等。最后基本识破了柳生飘絮的身份，被柳生飘絮的雪飘人间杀死）；

（18）洛菊生（少林叛徒，出场各种吃瘪，但也是高手）；

（19）醉无常（以醉剑名闻天下，号称“天下第二剑“，但和成是非比试时试图杀成是非，被成是非反杀废了武功）；

其他实力不弱的还有：皮啸天、铁爪飞鹰、小林正、云罗公主、柳生雪姬、柳生十兵卫、江文泰等等

导读：湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。

湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。

赶尸

湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这和香港**演的一样。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？

为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、药或为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的 *** ，没一个是有钱人，而 *** 在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛擡，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

听导游介绍，它还算有科学根据的，赶尸的巫师使用了猫，猫对于尸体来说就象磁铁，容易吸起来，让其蹦蹦跳跳。我听来却觉得不大可信，一个尸体的重量少说有90斤，翻山越领的，猫那有那么多能量，就算没有磨察的损耗，猫本身也没有可以存贮多少能量啊。所以肯定是不可能的。

蛊术

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。

和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深地固的留在人心。

苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。

其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。

据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小。

落花洞女 湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。